它近几个月来在社交媒体上蔓延，呼吁取消祝福的开斋节-Adha，这一争议增加了，并在几周内就占据了很大一部分讨论
赞美上帝，祈祷与和平，对那些没有先知，他，他的家人和同伴，启发他的圣训的人，并指导他的礼物。
它近几个月来在社交媒体上蔓延，呼吁取消祝福的开斋节-Adha，这一争议增加了，并在几周内就占据了很大一部分讨论
后者，直到一些阿拉伯国家都变成了报纸和某些地点的运动。
这种现象的原因是由于生活成本高，经济状况艰难， 人们的购买力受到了损害，尤其是因为今年牲畜的高价达到了创纪录的水平；
有很多混乱，无论谁说牺牲，他说这是一个确认的圣训而不是敬拜，谁呼吁国家宣布废除盛宴，谁说解决方案是这些家庭共享同样的牺牲…
知道，愿上帝怜悯你，牺牲是我们父亲的圣训，易卜拉欣，和平，他命令我们遵循他的宗教信仰，
还有我们先知穆罕默德的圣训，这在书，圣训和穆斯林的共识中是合法的，它来自
他爱全能的上帝，用祈祷咳嗽，荣耀对他： ）所以分开你的主和牺牲（ [1]
牺牲不仅是人们习惯的习惯，而且是一种篱笆和崇拜，它仅用于全能上帝的面孔。荣耀对他： ）上帝不会得到它的关注，也不会得到血液，但会得到加强
来自你（ [2] ， 和 “ “先知被牺牲了两年的两个迹象[3]用他的手拖了他们» »» [4]
先知想今年保存，他说ﷺ： ““我的人从牺牲的日子里做的是上帝比血的鲜血更珍贵的。»» [5]
他说，在扎伊德·本·阿卡姆（Zaid bin Arqam）的圣训中，愿上帝对他感到满意，他说： “上帝使者的同伴ﷺ说：上帝的使者，这些牺牲是什么？他说：你父亲的圣训，亚伯拉罕，和平，他说：上帝的使者啊，我们在里面有什么？他说：他们的头发很好，他们说：苏菲主义，上帝的使者？他说：有好羊毛的所有头发»»» [6]
学者在牺牲的裁决方面有所不同，因此大多数学者继续成为确认的圣训，
阿布·哈尼法（Abu Hanifa）认为这是必不可少的，他是伊玛目·马利克（Imam Malik）和伊玛目艾哈迈德（Imam Ahmad）的两个俗语之一，
根据Sheikh Al -islam Ibn Taymiyyah的说法。
那些说有必要有几本文本的人，包括：阿卜杜拉·本·奥马尔的圣训，愿上帝对他感到满意
关于他们，他说： “ “先知，愿上帝的祈祷和和平降临在他身上，已经在麦地那住了十年。 »» [7]
和他的话ﷺ： ““每年每年的每个房屋的人们都被牺牲了。”»» [8]
和他的话ﷺ： “ “无论谁具有能力并且不明确，他们都不会带我们当作崇拜者。”»» [9]
和他的话ﷺ： ““谁在他祈祷之前被屠杀»» [10]
艾尔·巴拉·本·阿齐布（Al -Bara bin Aazib
在祈祷之前，先知愿上帝保佑他并赐予他和平，对他说： ““建立neska”»» [11]
伊本·奥马尔（Ibn Omar）的圣训，上帝愿上帝对他感到高兴，一个男人问他牺牲，这是必须的吗？
他说：“上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，牺牲了
伊本·奥马尔（Ibn Omar）回答说这是圣训，而不是责任，所以伊本·乌玛尔（Ibn Umar）对他生气。
上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上 [12]
我不在这里，什至不太可能是必不可少的。学者的听众说：牺牲是确认的圣训。
但是我说：不允许以高价呼吁非面包罪，因为在这种破坏了上帝的仪式中，以及为伊斯兰教圣训的一年而战，而宗教的已知回应必然会是斗争。
它以鲁ck的宗教，他的原则和大胆对自己的主人恐惧的律法延伸到上帝的律法。
不要牺牲任何事情，但要邀请人们离开一年，您处于危险之中： Imam al -Shafi’i说 愿上帝怜悯他： “至于一本书或对书中感兴趣的一年之间的书籍，借口被切断了，怀疑也无法怀疑其中一位的借口，以及任何拒绝接受的人»» [13]
伊本·泰米亚（Ibn Taymiyyah），愿上帝怜悯他，说： “清真是上帝和他的使者分析的东西，而禁止的是上帝禁止的，他的使者，宗教是上帝和他的使者的规定。没有人可以从信使，愿上帝祈祷与和平的一切中脱颖而出，这是必须对人民的命令必须义务的法律，而排水渠必须是圣战者，对每个跟随它的人都必须是必不可少的。»» [14]
直到一些学者说；牺牲远胜于慈善机构。伊本·阿尔 – Qayyim，愿上帝怜悯他，说：
“屠杀的位置远胜于慈善机构……” Sheikh Ibn al -uthaymeen，愿上帝怜悯他，说：
“这是先知的工作，愿上帝的祈祷与和平与他同在，穆斯林与他同在；因为屠杀是上帝的仪式之一
全能者，如果人们将其更改为慈善机构，那仪式将被破坏， 如果是慈善事业 牺牲的代价 这比屠杀先知的牺牲要好，愿上帝保佑他，并通过说或这样做给他和平，赐给他的国家»»[15]
一群学者说：一个男人借钱可以。
巴兹，愿全能的上帝怜悯他：对于一个没有牺牲品的人来说，这是允许的吗，对他来说是允许的吗？
目标，购买牺牲，然后稍后将此金额支付给所有者..？ 他回答：
“是的，这对他来说是可取的，提取，借钱和牺牲，如果他在他身后，他就有足够的东西。…是的。 [16]
谁知道牺牲不是强制性的，即使我们施加义务，它也只能对能够的义务。全能上帝说： {上帝不花灵魂，除了它的力量}}} [17] 和 {上帝不花一个灵魂，除了他给它的东西}}} [18] 谁找不到牺牲能力，他什么都没有。
他们为什么要今年削减？他知道这不是强制性的吗？
我毫不怀疑许多遇到争议的人都在其中，但他们善良
由于价格高昂，生活成本高以及某些商人的贪婪，其意图；他们必须向上帝悔改，而不是敢于他的宗教信仰。
至于那些意思是与上帝的宗教，圣训和律法作斗争的人，这些人对他们说第四
对自己而言，全能的上帝不会从服从服从的服从中受益，也不会伤害不服从的不服从，
相反，全能者不希望我们摆脱牺牲，除了虔诚： {上帝不会得到它的关注，也不会得到血液，但它会得到你的加强 }}} [19]
高价几乎拥有一切，那么为什么您只想抵制开斋节呢？这是为了使我们怀疑您的动机，邀请您抵制盛宴，以及谁在您身后。
为什么您今年声称抵制抵制，而不声称抵制所有这些异端假期
它是由非穆斯林发明的，该非穆斯林在阿拉伯和伊斯兰国家中传播，不是来自我们的宗教信仰
也不是根据我们的习俗和传统。
有能力的穆斯林不应该没有借口就离开牺牲，也不应该抱怨高价，他的奖励是由上帝计算的，荣耀对他，上帝会继承他。全能者说： {在您花费自己所爱的东西之前，您不会变得公义}}} [20] 牺牲是确认的圣训，并不意味着我们放弃了它。
上帝最了解，赞美世界之主上帝。
阿布·阿卜杜勒·拉赫曼·祖海尔·里兹卡拉
[1]– Surat al -Kawthar第2节
[3] 盐：头发是白色的黑色，牛肉：豆荚。
[6] – 由伊玛玛·艾哈迈德（Imam Ahmad）和伊本·马贾（Ibn Majah）讲述
[7] – 由艾哈迈德（Ahmad）和艾尔·蒂尔米迪（Al -Tirmidhi）和哈桑·阿尔巴尼（Hassan Al -Albani）讲述。
[8] – 艾哈迈德（Ahmad）和阿布·达瓦德（Abu Dawad）在Zaid bin arqam的权威下叙述，愿上帝对他感到高兴
[9] – 由Al -Tirmidhi和Ibn Majah叙述，在Aisha的权威下，愿上帝对她感到满意
[10] al -Bukhari在詹达布·本·阿卜杜·阿拉（Jandab bin Abd Allah）的权威上叙述了这一点，愿上帝对他感到高兴
[11] – 由Al -Bukhari和穆斯林讲述
[12] – 由Al -Tirmidhi和Ibn Majah讲述
[13] – 消息，p。 460
[15] – – 牺牲条款的缩写
[19] – Surat Al -hajj第37节