那些想牺牲的人应该是什么？

那些想牺牲的人应该是什么：

谁想牺牲，他不应该从头发上剃掉任何东西，也不应该从指甲上知道任何东西，从dhu al -hijjah的第一个开始，直到他牺牲了自己的牺牲。当穆斯林在乌姆·萨拉玛（Umm Salamah）的权威下得到证明，愿上帝对她感到高兴，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：“如果第十位进入，你们中的一个想牺牲，那么他就不会碰到头发和人类。”在这个词中：“让他握住头发和协调。”»。

牺牲的开始和结尾：

规定的是将牺牲的牺牲从开斋节的祈祷中延迟，而被任命为穆斯林的人不应屠杀受害者，直到他们清空开斋节祈祷。其中的证据是全能的说法：{）所以分开你的主}}} [الكوثر: 2]，荣耀归于他的地方，屠杀命令祈祷的命令；在此警告说，屠杀是在祈祷的空虚之后，全能者也是如此：{ ）说我的祈祷，我的灵魂，我的生命和我对世界之王上帝的死。}}} [الأنعام: 162]。

全能的人推迟了隐士的纪念，并在祈祷的记忆之后做到了，这清楚地表明该项目将牺牲延迟了祈祷。这就是上帝由他的使者穆罕默德所命令的，愿上帝保佑他并赐予他和平。

萨希人在萨希人的权威下得到了证明，愿上帝对他感到高兴，他说：上帝的使者，上帝的祈祷和和平愿意在他身上，他说：愿上帝满意，他说：我说：我见证了上帝的祈祷和和平，愿他祈祷，他在奴隶制上祈祷 – 被屠杀，让他被上帝的名字杀死，无论是在祈祷之后屠杀的人，然后我们被抓住了，穆斯林的圣训。

这些都是有效的，明确的文本，这使屠杀牺牲的时间始于在发现牺牲的国家的祈祷中的空虚，以及在祈祷之前屠杀的人都没有成为穆斯林的逊尼派，那么它并没有忘记在哪里被屠杀的时间，所以它不是从遗产中杀死的，所以它不是从遗传的东西上杀死的。因为他被杀死了自己，并将肉赠送给家人，所以如果他想抱住你，让他做好准备，杀死她的描述另一个地方。直到他脱下并遭受穆斯林的圣训。

牺牲的时代在牺牲的那天祈祷之后，直到dhu al -hijjah的第13天结束，根据学者的谚语中最正确的说法，它延长了四天（盛宴的日子和三天之后），日落在时间上，如果时间到了时间，那么时间到了。

全能者说：{）记住上帝 }}} [البقرة: 203]。

伊本·阿巴斯（Ibn Abbas），愿上帝对他们感到高兴，他说：“屠杀的日子和他之后三天的日子。

Ibn al -Qayyim说：因为这三个 – 含义：Al -tashreeq的日子 – 专门用于成为我的日子和Al -tashreeq的日子，并且禁止它是这些裁决中的兄弟，因此如何在没有文字或两种不同方面的屠杀或共识的范围内分离出来。“我每个人都是未成年人，al -tashreeq的整个日子都被屠杀了。”»。

我说：这是在穆斯林在纳比沙·阿尔·哈里（Nabeishah al -Hudhali）的权威中证明的圣训，他说：上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平在他身上，说：“邪恶的日子是邪恶的日子，是饮食和饮酒的日子，并向上帝提及了他，这是多么的。）他们记得那些时代上帝的名}}} [الحج: 28]如果这几天被屠杀，他的提醒。