上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：（无论谁从我那里拿走这些话，他都与他们合作或教他们谁与他们一起工作？）
在阿布·哈里拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “（谁从我那里拿出这些话并为他们工作，或者教他们与他们一起工作的人？）阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）说：所以我说，上帝的使者，所以他握住我的手，回到了五个。穆斯林，没有笑声，大量的笑声死在心中）»» [رواه أحمد، والتّرمذي، وحسّنه الألباني] 。
圣训的解释
阿布·赫拉拉（Abu Hurairah），愿上帝对他感到高兴，先知要求上帝的祈祷与和平完全固有，他陪同他陪伴他的解决方案和离开。因此，许多重要的预言圣训，其中包含出色的指令和遗嘱。
在我们要解释的圣训中：先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，与他的同伴一起在议会中，愿上帝对他们感到高兴，他说：常设。
第一个结论：乱伦
“（恐惧乱伦，你崇拜人）»» : The incest includes all the prohibitions of the act of the prohibitions and the leaves of the things that were mentioned in the Book of God Almighty, and in the Sunnah of his Prophet, may God bless him and grant him peace, such as sharing, killing the soul, theft, adultery, aspiration, lying, betrayal, saying falsehood, eating usury, disobedience to parents, cutting the uterus, drinking wine, magic, etc. In treating the disease用药物。
If one avoids all that God forbade, he rose to the highest ranks of slavery, because he struggled to leave the forbidden, the mother of the believers, Aisha, may God be pleased with her, said, explaining that meaning: What is meant by the preference of leaving taboos over the act of obedience, but I want the naafil obedience, otherwise the sex of works is better than the gender of the taboo, because the works are intended for themselves, and the乱伦不需要他们，因此，除了伊玛目·伊本·拉贾布（Imam Ibn Rajab）所提到的作品外，您不需要任何意图，愿上帝怜悯他。
第二个结论：对上帝分裂的满意
“（请上帝将您分为您是最富有的人）»» ：对上帝对他的分歧感到满意的人是正确的，对司法遗址的耐心是好和坏，满足感是保护穆斯林免受时间波动的栅栏，这是信徒所容纳的阴影和阴影，而这是真实的富裕。因为许多人从世界上幸运，但是他们是贫穷和贫穷的心，因为贪婪使他们的内心与真正的幸福和丰富的源头蒙蔽了双眼，这是心灵的丰富性，满足和灵魂的宁静，上帝全能的上帝说：{这一天没有受益，也不会使上帝的儿子受益。 88-89）声音的心是对上帝对他分裂的东西感到满意的令人放心的心，并放心了全能的上帝的记忆。 28）。
诗人以丰富的真正含义说：
灵魂的丰富性是轮廓。
结论是，谁相信对他分裂的人，并没有垂在人的手中，他为他们感到羞耻，因为信念是富有和骄傲的，对上帝的贫穷和羞辱是对他人的贫穷和羞辱，并且谁不相信谁，永远不会满足于荣耀，丰富，丰富，丰富，丰富，丰富的，浪费和谦卑和崇拜其他人的信念。
第三个结论：向邻居慈善
“（我对你的邻居，信徒们做得很好）»» ：先知，愿上帝的祈祷与和平，从信仰的迹象中向邻居带来慈善事业，并向邻居召集许多事情，包括：和平的回应，对他的回应，对他的呼吁的答案，伤害的终结以及他的伤害的持久，模仿其需求，消除了它的需求，封面，其封面，维护其提供的服务和建议，并提供了建议。
邻居是三个：一个近乎穆斯林的邻居；他有权享有邻里，亲属关系和伊斯兰教，还有一个奇怪的穆斯林邻居。他拥有邻里和伊斯兰教的权利，还有异教徒邻居。他有权居住，如果他很亲密，他也有亲属关系。
加布里埃尔（Gabriel），和平降临在他身上，继续推荐先知，愿上帝的祈祷和和平与邻居一起，直到先知为止，愿上帝的祈祷与和平在他身上，以为律法会继承邻居。 “（加布里埃尔（Gabriel）仍然不会向邻居推荐我，直到我认为他会继承它） »» [متّفقٌ عليه] 。
第四：我爱别人你对自己的爱
“（我爱别人你对自己的爱，成为穆斯林）»» 从伊斯兰教的完美及其超越性到爱你爱自己的人，对人的爱是一个真实的伊斯兰创造，应该解决每个穆斯林，他没有规定他讨厌他的兄弟讨厌自己的事。因为对某事的热爱有义务讨厌其对手。
在 Anas bin Malik 愿上帝对上帝的使者的仆人感到高兴，愿上帝保佑他并赐予他和平，先知，愿上帝保佑他并赐予他和平。 ： “（你们都不相信，直到他爱他的兄弟自己爱的东西）»» ，，，， [رواه البخاري ومسلم] 。
我们正义的前任，愿上帝怜悯他们，携带了这一预言命令，他们以最好的方式表现出来，所以他就是这样 伊本·阿巴斯 愿上帝对他们感到高兴，说：“我命令上帝书中的经文，所以我希望所有人都知道我所知道的。”以及他为什么要 穆罕默德·本·瓦西（Muhammad bin Wasi） 愿上帝怜悯他，为他卖驴。一个男人对他说：“向我展示他？ “
五堂课：不要笑
“（而且没有笑声，因为大量的笑声死了）»» 笑声是人的特征之一，动物不会笑。因为笑声是在听到的一种理解和知识之后出现的，或者是他看到并从他那里笑的位置，而大笑声是内心和他的死的继承的黑暗。
伊斯兰教（作为本能的宗教）并不认为先天的人面临笑声和提取，而是他欢迎他的一切使生活变得良好的微笑，并且爱穆斯林，他的个性是乐观的，令人讨厌的，并且讨厌可怕的沮丧的个性，除了通过黑色外观和黑人外，他们都不会看着生活和黑人。
穆斯林的一个例子是，上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，尽管他有很多和多样化的担忧 – 他在开玩笑，他只是说，他和他的同伴一起生活了普通的天生生活，在他们的笑声，玩耍和开玩笑中分享，痛苦，痛苦，悲伤和努力分享他们。
因此，在这个圣训中禁止的不仅是笑声，而且是它的丰富性，因为笑声并非被禁止，而且当它可以从伊斯兰教不接受的结果和道德中导致它时，以及一切超出其极限的一切都违反了它。