我们的主，在我们的指导之后不要脱颖而
{以上帝的名义，最亲切，最仁慈的}}}
{我们的主，在我们的指导之后不要让我们的内心蒙上一金，并从我们的怜悯中赐予我们，因为它被抛在了脑后（9）}}}
{{我们的主}}}} 看来这是科学中建立的词语之一 {{他们说我们每个主都与我们同在}}}} 他们还说： {{我们的主，不要在我们的指导之后浸入我们的心}}}} 。
恳求经常由主发出。因为恳求需要并需要答案，所以从行动中的答案以及他们与神论的关系比与神性的关系更重要，而对于这一大多数恳求，作为主的来源 {{我们的主}}}} 它是由已删除的呼唤和单词的起源竖起的：我们的主啊，但Yaa被省略了，并以全能的上帝的名义省略了。
{{不}}}} 这是一个宣传判决，即使是禁止的形式；因为禁止不能从创造者的生物中返回；由于禁令是面对优势的掌心的要求，而生物不能要求他的主停止优越性，因此，如果请求是从下部到最高毒性（恳求）的，那么我们说：（否）宣传，我们不会说：（否）预防;因为创造者的生物不禁止它。
{{我们的心逐渐减少}}}} 明天的动词在心中；因为心脏有工作的过程，因为先知 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 暗示： “（不，在实施方案中，如果实施良好，则所有这些都很好。»» [متفق عليه من حديث النعمان بن بشير]
全能者说： {{因为它不会蒙蔽视力，但是乳房中的心被视而不见}}}} [الحج:٤٦]凭着这颗内心的想法，全能者的意思是： {{他们没有在土地上行走，您将拥有合理的心吗？}}} [الحج:٤٦] 这是一种思想，指导，腐败，行为和管理，而不是大脑感知和感知的思想。如果心脏被拉直而没有咬猎物，一种学说，言语和工作。
al -tirmidhi在阿纳斯的权威上讲述 – 愿上帝对他感到高兴 – 他说：上帝的使者 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 是很多话要说： “（心灵的心，将我的心固定在您的宗教信仰上），我说：上帝的使者，相信您以及您所遇到的事，您会害怕我们吗？他说：（是的，心是对上帝的一个追随者的两个追求之间的，这将被他的遗嘱方式所包围） »» [صحيح]
他说，本·霍斯布（Bin Hawshab）的月份也叙述： “我对和平母亲说：信徒的母亲，上帝的使者的最大祈祷 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 如果有？她说：他的大部分祈祷是：哦，我的心，我已经证明了我的宗教信仰。我对你的宗教固定了我的心？所以她是最大的»» {{我们的主，不要在我们的指导之后浸入我们的心}}}} [صحيح]
{{在我们的指导之后}}}} 将呼唤作为善良；当他们向全能的上帝分配指导时，这是他的慷慨大方，慷慨的人没有归还他的礼物，先知 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 在奉献后寻求庇护。
含义：不要从指导中疲倦，因为您在它上设置它，也不要让我们像他们内心的那些人一样，遵循古兰经的相似之处，但是我们已经在您的直径和正确的宗教上得到了证明。
这句话并不是要为此感到骄傲，而是旨在恳求以前的祝福，就好像他们说的那样：我们的主是您首先指导我们，所以我们要求您希望我们证明这一指导并不团结起来。
**指导：Tawfiq的意义和指导的指导：
正如全能上帝所说，意义的指导： {{至于荆棘，我们指导了他们，所以他们喜欢盲人的指导}}}} [فصلت:١٧]。全能者对信使的说法 – 愿上帝保佑他并赐予他和平： {{您要指导一条直路。}}}} [الشورى:٥٢]
正如全能上帝所说，成功的指导： {{您不要指导那些爱你的人，而是上帝指导他愿意的人} }}} [القصص:٥٦] 以及知道但不起作用的后代。至于基督徒，以及那些不知道真相并没有与之合作的人。
{{我们给了我们}}}} 礼物是没有补偿的捐赠，其完美是没有恩典的。 {{但上帝保佑你引导你信仰}}}} [الحجرات ١٧]
他们以善良和慈善的方式向他们问了捐赠者的话，因为礼物也是如此。
{{来自你}}}} 谁拥有的人，并从他身上挑出它 – 对他来说是荣耀的 – 所以没有人拥有其中的一个，因为如果它来自上帝，而他是荣誉中最慷慨的人 – 它已成为一件很棒的礼物；因为给予是给予的人的数量。
这就是为什么先知，和平与祝福在他身上，对阿布·巴克（Abu Bakr）说，当他要求他教他祈祷的恳求时，他说： “（上帝啊，说我一直是不公正的，罪过不宽恕你，所以请原谅我的宽恕，我被原谅。 »» [البخاري]
{{怜悯}}}} 我们的心得到了证明，我们的统一被聚集在一起，我们以信念和确定性的增长了。
怜悯是全能上帝的属性之一，它的祝福也被称为。因为这是他怜悯的影响之一，正如全能上帝所说的那样： {{他是在他们走了并传播他的怜悯之后降低荒谬的人}}}} [الشورى:٢٨]。包括全能的说法： {{至于那些憎恶自己的脸的人，他们处于神的怜悯之中，他们是不朽的}}}} [آل عمران:١٠٧]。全能的上帝对委员会说： “（你对你有怜悯»» [البخاري ومسلم]。怜悯得到了这一和这个，在这节经文中，这是祝福，这是他怜悯的影响之一。
{{你是同性恋}}}} 这是他们言论的解释： {{我们给了我们}}}} 在这也是肯定，限制和宫殿的含义，它以夸张的形式出现，这对于全能者所拥有的属性的完美有效。因为人们与上帝的善良有关的礼物是不小心的事物，也是诗歌的头。
瓦哈人：很多奉献，这是他的必要属性，也是许多人奉献；我的意思是，那些给他们许多不算数的人的人。就像阿尔·布库里（Al -Bukhari）在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下叙述的圣训中一样 – 愿上帝对他感到高兴 – 上帝的使者 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 说： “（上帝，荣耀和崇高： [السحاء الدائمة الصب]您已经看到了自从天空和大地创造以来花费的东西，因为它没有对他的手视而不见，他的宝座在水上和蚊子的善良上）»»
在阿布·达尔（Abu Dharr）的权威的穆斯林中 – 愿上帝对他的权威感到高兴 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 在上帝叙述的事物中，祝福你并夸大了他说： “（..我的仆人，如果您是您和您的最后一个，以及您的人类，而您的疯狂在其中之一中升起，所以请问我，我给了我所有人。»»
在其中，疏散是在淡化之前的，因为他说： {我们的主，不要在我们的指导之后浸入我们的心} 然后他说： {我们对我们有怜悯。一个人被迫向他的主支付和筹集。
**和经文都是对先知知识的全部呼吁 – 愿上帝保佑他并给予他对国家的和平的教育：因为口语的网站是一个上课的地方，并引起了对害怕不好命运对自己内心中的不良命运的担忧，因为他们和那些人之间的态度和人类之间的差异仅是如此，所以他们只有在人类之间的变化，以至于如此之所以如此，以至于人类的态度 – 如此之多，以至于以下方面的事物，以至于是如此，以至于人类是如此，以至于以下方面的事他们怎么了。
他从他的言论的评论中学到了： {{他是向您透露这本书的人}}}} [آل عمران:7] 通过说经文 {{我们的主不浸入我们的心}}}} 从全部旨在描述这本书的内容中，国家也将其唤醒，以深入了解其书的管理：这是从陷入妄想中的警告，其中许多国家在书中的存在中陷入了书籍中的相似之处，并在穆斯林遭受了诸如Arabience之类的穆斯林之类的穆斯林之类的警告，并在穆斯林中脱颖而出，并不是在遭到神灵的境地 – 并给予他和平是幻想，宗教上的宗教信仰是为了使他们之间的使者存在，因此阿布·巴克尔（Abu Bakr）在阿拉伯人的祈祷中呼吁他在阿拉伯人的祈祷中祈祷这一经文，以阿拉伯 – 穆瓦塔（Al -muwatta）的权威，以阿布·阿卜杜拉·阿尔·阿尔·阿尔·阿尔·萨纳比（Abu Abdullah Al -Sanabihi）的权威来源。在阿布·巴克尔·萨迪克·马格里布（Abu Bakr al -Sadiq al -Maghrib）的后面，阿布·巴克（Abu Bakr）在前两个拉克（Rak’ah）的西方读到了细节，然后他在第三次拉卡（Rak’ah）中站起来 – 所以我说 – 我从里面说，直到我的衣服几乎被他的衣服触动，所以我听到了他的启示，然后我听到了母亲的声音。这节经文： {{在我们的指导之后，我们的主不会使我们的心变得越来越大，而是从我们的怜悯中赐予了我们。}}}
{{我们的主}}}} 他们在祈祷中说，我们的主 {你是整天的全部人民} 一天，在这里责备时机，正如全能的上帝所说： {{为太阳太阳建立祈祷}}}} [الإسراء:٧٨] 也就是说，她的美味时代，或者说： {{如果您离婚的妇女，请与她们离婚，因为他们的勇气}}}} [الطلاق:١] 也就是说，有时间来计算它们的时间，全能的上帝已经聚集了人们。
{{毫无疑问}}}} 毫无疑问，它的验证，但怀疑是更加怀疑，即使它们的含义很接近。因为怀疑有怀疑的焦虑和干扰增加，并且怀疑是空虚的，因此，这个词是其口头概念的标志，表明存在一种焦虑和动荡。因为疑问是不是诞生的，也没有云，也不是一个人，一个人不在乎，其中一个人在关心和受到干扰和担忧的是，最后一天中包含的如此伟大的事情，因为一个人必须完全放心。
**他们在寻求怜悯时引起了人们的兴趣，最需要的是怜悯的日子，这是赢得永恒胜利的原因，因此他们遵循这一天提及他们的恳求作为一种简报的方式，就像他们说：给我们怜悯我们，尤其是当人们聚集在亚伯拉罕说的日子： {{我们的主，原谅我和信徒的父母。}}}} [إبراهيم:41]
{{上帝不会成功敌对}}}} 任命是为了确认上述内容，演讲良心的明显含义表明了上诉，这是从全能的上帝的话中，而不是来自公司的话，而不是被称为公司的话。
这句话可能来自召唤的话，这是在关注的问题上，因为这是从演讲到他最伟大的夸张，荣耀和声望的缺乏的，就像他们是在祈祷时，我们的主人说：我们的主人是在祈祷时，告诉上帝，他是他的忠诚的忠诚。
**该讲话包括对全能者所承诺的复活，奖励和实现的信念。从头到尾，全能的上帝在那个伟大的日子里汇集了所有人，而其他人则像吉恩，怪物和野兽一样聚集在一起 {{如果邪恶猖ramp}}}} [التكوير:٥] {{当二十度被打扰时}}}} [التكوير:٤]，天使收集： {{精神和天使的日子连续上升，他们不说话。}}}} [النبأ:٣٨] { {而你的主和国王来到教室里}}}} [الفجر:٢٢]。
**以及其中：全能上帝诺言的继任者的形容词，因为他说： {上帝不会成功敌对} 这种特征的缺乏包括两件事的完美：诚实和能力，因此，全能上帝的真理和他的能力的完美结束并没有留下日期，但他承诺的是必须发生。
收集并安排
Khaled Saad Al -najjar博士
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