预言情况

年轻人是明天的人，也是未来的希望，对他们来说，国家的领导层在其所有领域都占据了主导地位，伊斯兰教的复兴已经从他们的肩膀和他们的助手那里出现。先知的传记及其事件和细节是一所综合的先知学校，因为它从伟大的教育职位和巨大的好处中带来了折叠，这使传教士，教师和教育者在教育课程中及其良好的生活状况及其课程。 穆罕默德 愿上帝的祈祷与和平与他同在，与年轻人一起，我们看到了他的兴趣程度，愿上帝保佑他，赐予他和平，他如何与他们打交道，以及他与他们的陪伴，以及他在抚养他们并为他们准备的教育风格：

1-赦免并考虑到年轻人的心理需求：
我们的先知 穆罕默德 愿上帝的祈祷与和平在他身上是对年轻人的感情和思想本质和思想的有意识和一致的，因此他敦促他们结婚和贞操。在 阿卜杜拉·本·马苏德​​（Abdullah bin Masoud） 愿上帝对他感到高兴的是先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “年轻人，谁 （婚姻） 让他结婚，他视而不见，跃跳了 （保护）” （由Al -Bukhari讲述）。

在 阿比·赫拉拉（Abi Huraira） 愿上帝对他感到高兴的是先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “七个上帝仍然在他的阴影中，除了他的阴影外没有阴影：一个公平的伊玛目，一个年轻人，在敬拜上帝中长大，一个男人在清晰的眼中提到上帝，一个人被泛滥成灾，一个人的内心被吊在清真寺里，两个爱在上帝中的男人，以及一个称呼他的女人，一个女人，他说的是他的位置和美丽，我害怕自己，我害怕自己，我害怕，我是对自己的恐惧，这是我的事，我是对自己的敬意，我害怕自己，这是我的姿势和美丽的人，这是他的态度和美丽的人，这是他的态度和美丽的男人，这是他的态度和美丽的男人，这是他的态度和美丽的男人，这是一个人，我觉得自己是对上帝的，这是他的地位和美丽的男人，这是他的态度和美丽的人。»» （由Al -Bukhari讲述）。

在当事方（战trench）的战斗中，先知，愿上帝祈祷与和平，授权一些年轻人去他们的家，尤其是那些婚礼的新时代的人（婚姻）。他说 阿布·赛义德·阿尔-Khudri 愿上帝对他感到高兴，谈论一个年轻人在当事人的战役中与他们在一起，以便男孩问上帝的使者，愿上帝保佑他，并在一天中半场赐予他和平，他回到了他的家人，所以他有一天问他： “为你拿你的武器，因为我害怕你用古兰经»» （由穆斯林讲述）。

在 Malik Bin Al -Hawareth 他说，愿上帝对他感到高兴：（我们来到先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，当我们接近先知时，我们和他在一起二十天和黑夜，愿上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平在他身上，当他愿意作为一个伴侣，所以我想到了他，我们就说了他，或者我们被问到他，他和他在一起，并在我们愿意的情况下，我们和他所说的那样，我们和我们所说的那样，我们和他说了我们，我们和他说了我们，我们和他说了他，我们和他说了我们，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了我们，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他说了他，我们和他愿意。：“”返回您的家人，因此居住在他们身上，教他们并通过他们»» （由Al -Bukhari讲述）。 他说 核：“他的话：（我们接近）他聚集了一个年轻人，其意义接近了他的话：（上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平在他身上，是一个温柔的仁慈）和他们的子民，并考虑了他们的感受，这是他的智慧，来自他的美丽创造，十个年轻人的善良，以及Sheikh of Sheikh of Sheikh。 ibn uthaimin：“这个圣训包含好处：包括：先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，以怜悯和友善而闻名，他是人民中最仁慈的人，他依恋与他人，和平与祝福的人，与他同在。

上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，在贞操上抚养年轻人，并帮助他们，但有时候有时可能会失去视线，只有他们从智慧和善良中唤醒他们，这就是上帝的祈祷和和平与他的欲望和灵魂的一个年轻人充满争议，因此他回到了贞操和纯洁的道路上。在 爸爸伊玛玛 愿上帝对他感到高兴，他说：（一个小男孩，先知，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上，来说：上帝的使者，给我传教，所以人民接受了他，他们被崩溃了。：“”债务»» （检查），所以我们很快就坐了，他说：“”我爱他的妈妈»？ 他说：不，上帝，上帝使我救赎，他说，愿上帝保佑他并赐予他和平：“”没有人爱他的母亲， 他说：我爱他你的女儿»？ 他说：不，上帝，上帝的使者，上帝使我救赎，他说：“”没有人爱他的女儿， 他说：我会爱他你姐姐»？ 他说：不，上帝，上帝使我救赎，他说：“”人们也没有爱他的姐妹， 他说：你喜欢你的姨妈吗»？ 他说：不，上帝，上帝使我救赎，他说：“”人们也没有爱他的阿姨 他说：我爱他你的姑姑»？ 他说：不，上帝，上帝使我救赎，他说： “人们也没有爱他的阿姨»，， 然后他把手放在胸前说：“”哦，上帝，宽恕他的罪，净化他的心，保护他»所以，他什么都不恨）） （由艾哈迈德讲述）。 他说 伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）：“其中是无知的仁慈，它的教导是必要的，而不会嘲笑这不是固执的。” 他说 核：“这是无知者的依恋，它的教导就是他在没有暴力或伤害的情况下需要的，如果它不会违反无视或固执。”

2-赞美和赞美他们：
赞美和赞美是灵魂所满意的一件事，并激励他们增加奉献，因此，赞美是一种教育意味着，先知，愿上帝的祈祷和和平与他联系，随后与他的同伴一起，愿上帝对年轻人（包括青年）感到满意，因此顾问在他的建议中提供了建议，以为他提供了一些好处，并在其上提及一些好处，并有些忙碌，并有所振奋或更多地愿意或有所振奋，或者有更多的精力或有所努力。在 塞勒姆·本·阿卜杜拉·本·奥马​​尔 愿上帝对他感到高兴的是先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “是的，男人，阿卜杜拉，如果他从夜里祈祷»» （由Al -Bukhari讲述）。 他说 浪费：“之后，他只在晚上睡觉。”在 阿比·赫拉拉（Abi Huraira） 愿上帝对他感到高兴的是，先知，愿上帝的祈祷和和平在他身上，有一天在他的同伴中站着： “谁为上帝而花一对夫妇，我们都希望从天堂的大门中：阿卜杜拉，这是好的，所以无论是谁是祈祷的人之一，都被祈祷的一章邀请了圣战者，无论是从圣战的人那里召唤的人，无论是从圣战的人那里召唤了谁。“阿布·巴克（Abu Bakr）说 上帝可能对他满意：与我的父亲，你和我的母亲，上帝的使者，那些从这些门中召唤的人有什么必要，那么这些门中的任何人都被称为所有这些门吗？ 他说，愿上帝保佑他并赐予他和平：“”是的，我希望你在其中»» （由Al -Bukhari讲述）。

他说 伊本·巴塔尔（Ibn Battal） 在他对圣训的解释中： “允许赞美包括媒体在内的人，及其属性，以了解他们的前任和信贷的进步，因此他们下降了自己的家，他们将提供给那些不等的人，并将善于遵守。”许多年轻人的能力和能力的人都遭受了冷漠的困扰，但是他们的才能和能力可能会死亡，因为他们没有找到一个以赞美的态度付出代价的人，或者以鼓励的鼓励来提高他们，当我们赞美和赞美能力和精力的所有者时，我们将灵魂和他们的关注者和和平奉献给他，这是一个和平，这是一份又有的教育。

3-自信，并受益于能量：
自信是在改革个人（一般和年轻人）中起着重要作用的重要心理因素之一，并帮助他利用自己的精力和能力并从中受益。阿卜杜拉·本·马苏德​​（Abdullah bin Masoud） 愿上帝对他满意： “你是老师»» （由艾哈迈德讲述）。 他的话 对于Abu Musa al -ash’ari 愿上帝对他满意： “你来到了达伍德家族的诗篇»» （由Al -Bukhari讲述）。 他的话 到Shaj Abdul Qais 愿上帝对他满意： “你有两个簇，上帝爱，梦和耐心»» （由阿布·达伍德（Abu Dawood）讲述）。。

先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，曾经利用青年的能量，并在他们的自信心和高活力中培养，这使他们扮演着重要的角色，她对在世界各地举起伊斯兰的旗帜却非常荣幸，其中许多例子包括：包括：包括：包括：包括：包括：包括：包括：包括：包括：包括：包括：包括： musab bin omair 愿上帝对他，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，送他在麦地那打电话和教育，然后他正处于年轻时，尽管他年龄的现代性，他还是能够以伊斯兰教的信息来说服这座城市的许多人。和Zaid bin Thabit 愿上帝对他满意，学习犹太人的语言。在 kharga bin zaid bin thabit 愿上帝对他感到高兴，他说：他说 Zaid bin Thabit：（上帝的使者，愿上帝保佑他，赐予他和平，命令我，我学到了一本书（语言和写作）犹太人，他说： “我，上帝，我不相信我的书»，， 我学到了它，只有半个月的时间让我过去直到被删除，所以如果他写信，我一直在写信，并读给他，如果他写信给他） （由阿布·达伍德（Abu Dawood）讲述）。 和Atab bin Assaid 愿上帝对他感到高兴：在征服先知麦加之后，愿上帝保佑他并赐予他和平，被迫离开他的军队，他必须被任命为麦加指挥官管理事务 责备 愿上帝对他感到高兴，他不超过二十岁的麦加亲王，鉴于他缺席，愿上帝保佑他并赐予他和平。和阿卜杜拉·本·哈达法 愿上帝对他，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，选择他从国王和王子中受益，因为他结合了良好的外表，舌头的口才和直觉的速度。

4-平衡与节制：
预言礼物的特征之一是温和的，灵魂与身体之间的预算，一般来说，伊斯兰人正如全能上帝所说： {同样，我们使您成为一个简单的国家}}} [البقرة: 143]他说 萨迪：“那就是：只是一个选择，除了中间，涉及危险的当事方，因此上帝使这个国家成为宗教所有事务的媒介。” al -tabari：“没有（即，穆斯林），那些不知所措的人，被恐怖所淹没的基督徒，在耶稣里说他们对此的说法，也没有疏忽的人，犹太人的默认人，改变了上帝的书，杀死了他们的先知，对他们的耶和华撒谎，却在他们身上撒了婚，但他们却在耶和华却是言论，他们在居住的情况下，又是在那样，是，他们在耶和华中，又是在居住的人，是，这是一个人，又是在耶和华，这是一个人，是耶和华的，却是在耶和华，这是一个人，却是在耶和华，这是一个人，却在耶和华又丧命，在他们身上，却是耶和华，这是一个人，却在耶和华又丧命，这是在他们身上，却却被遗弃了。那个先知，愿上帝的祈祷与和平，尤其是他的同伴，尤其是他们的年轻人，以及灵魂与身体，世界和以下世界之间的平衡，每个方向都得到了评估，不正确，错误的思维或负面实践。

在 Anas bin Malik 他说，愿上帝对他感到满意：（三个拉哈特（没有十个人聚集）来到先知丈夫的家中，愿上帝的祈祷和和平在他身上，询问对先知的敬拜，愿上帝的祈祷和和平在他身上，所以当他们告诉他们他祈祷（他们辞职），所以他在祈祷时，愿他在祈祷。我迟到了吗？！：“”你是谁这样说的？至于上帝，我为上帝敬畏你，敬畏你，但是我快速地打破了速度，我祈祷和休息，我嫁给女人，所以无论我的年龄都不来自我»» （由Al -Bukhari讲述）。

他说 伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）： “ Sunnah的含义并不是与强加者相对应的，而对事物的渴望的含义是它被排除在别人之外，而离开我的路并以我以外的方式走了我的意思是我的。 Saad bin abi waqas 愿上帝对他感到高兴， 奥斯曼·本·马祖恩（Othman bin Mazoun） 愿上帝对他渴望离开妇女而不是结婚的愿望感到满意。上帝的使者，愿上帝保佑他，赐予他和平，送给他并对他说： “哦，奥斯曼，我没有通过修道院，我想要我的圣训»？ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 他说：不，上帝的使者，他说：“”对于那些我的圣训的人祈祷和睡眠，快速喂食，结婚和离婚，所以谁渴望我的圣训，我不是来自我，啊，因为你的家人真的在你身上»» （由阿布·达伍德（Abu Dawood）讲述）。

全能的上帝派他的先知 哈米德 愿上帝的祈祷与和平在他身上，是一位老师，是一个善良和预兆。全能者说： {他是派遣文盲的人，他们的信使背诵他的迹象，他们将得到他们的祝福，他们教他们这本书和裁决}}} [الجمعة:2]。

在 贾伯·本·阿卜杜拉（Jaber bin Abdullah） 愿上帝对他感到高兴的是先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “上帝没有给我带来含义或无关紧要，但他给我寄了一个软老师»» （由穆斯林讲述）。。因此，他的生活和传记，愿上帝的祈祷与和平在他身上，都是所有的教训，丰富而丰富的教育和教育方法，使国家在现在和未来中受益。在各个领域正常。在 阿卜杜拉·本·阿巴斯（Abdullah bin Abbas） 愿上帝对他感到高兴的是先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “在五个之前服用五个：您的生命，死前的生活，生病前的健康，工作前的空虚，青年在金字塔之前»» （由统治者讲述）。 他还强调了上帝对他的祈祷与和平，青年阶段在一个人的生活中的重要性以及其所带来的后果和问责制，所以他愿上帝保佑他并赐予他和平，说： “在他的主复活的那天，它并没有像亚当的儿子中最老的人一样，直到他被问到五个：大约五个：他的年龄，他去世了，他的年轻人以及他所做的年轻人，以及他从那里获得的钱，他所花费的钱，他所教的东西，以及他所教的一切»» （由Al -Tirmidhi讲述）。。