学者穆罕默德·本·萨利赫（Muhammad bin Saleh al -uthaymeen）的作品中的第四部分，愿上帝怜悯他，这是短暂的好处，不超过其中的三行
赞美上帝，世界之主，祈祷与和平是最光荣的先知和使者，我们的先知穆罕默德及其家人和同伴的所有人…：这是从学者穆罕默德·本·萨利赫·艾尔·泰勒（Muhammad bin Saleh al -uthaymeen）的书中选择的第四部分，愿上帝怜悯他，它们是短暂的好处，不超过三行，我要求上帝圣洁使所有人受益。
解释阿拉伯语语法书中的修辞学
一个人可以表达自己出于任何目的的含义的口才
＆雄辩两种类型：第一类：通过对其进行锻炼，例如，一个人在言论上练习，才获得雄辩。第二种：沉重的口才。
＆有些人在写作上雄辩，而不是雄辩
＆如果您失去了口才，言论就会消失，如果您失去了言论，您可能会失去口才，并且可能不会失去。
与口才以外的言论的言论，通过通知他：他对案件的偏见，这是一种雄辩
语音的起源是单词等于含义。
＆al -ajroumiya在语法上…简短，但与伊本·马利克（Ibn Malik）的千年一样，它非常有用，愿上帝怜悯他
＆开口的创造力是一个人用表明主题的单词打开。…这是启动的独创性，为书选择好名字，就像您为孩子选择名称一样，选择您的书，但在书中的内容与标题相同的条件下。
伊本·马利克（Ibn Malik）千年的解释
伊本·马利克：
语法…这些中间书籍中最好的事情之一是这千年，这是一个简短的千年，大学，链条，易于记住。
伊本·马利克（Ibn Malik）的爱散布国旗：
＆愿上帝怜悯他，一个知识的爱好者，并传播了知识，但是正如他所说的那样，他没有很多学生，他出来在他家门口说：哦，想学习语法的人，让他来。但是他没有向他除了少数人以外向他学习，但是如果他不是艾尔·纳瓦维（Al -Nawawi）以外学到的人之一，愿上帝怜悯他，他就会受够了。
孤儿多拉的解释
Al -durrah al -yatima，Saeed bin saad al -tuimimi al -hadrami：
这个孤儿比千年好。
＆作者，愿上帝怜悯他，在例子中很好。
抚养孩子：
＆一个人不应该教育他的孩子在宗教事务上获得世俗的奖励，因为这违反了他们将来的诚意，但是过度责任的事物可能会更容易，因为对于您来说，这是不必要的，但是对于您来说，如果发生这种情况，那就没有这样做，这样就更好了。
并抚养他们并说：阅读《古兰经》的好处，找到奖励等等，但是除了敬拜之外，这很容易。
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有必要在此案和文章中呼吁全能的上帝：
每个跟随先知，愿上帝祈祷与和平的人都对他的追随者不满意，他的追随者不满意祈祷，Zakat，Zakat，jasting，hajj，Prionseous and宗教和宗教信仰，而是子宫的联系，而是他必须在他的状况和文章中成为全能的上帝的倡导者。
全能上帝的呼吁中的三个见解：
＆先知，愿上帝的祈祷与和平，就像他的兄弟一样，先知和使者。
＆，如果发生这三个问题，邀请已成为穆罕默德的邀请，愿上帝保佑他并赐予他和平，如果一个人被他们打扰，那么它的完美下降与这三个问题所困扰一样。全能的上帝在这节经文中说：） 我在我的视野中，谁跟随我（ [يوسف:108]
＆传教士必须对他所要求的方法所要求的东西有见地，因为这对于接受邀请并拒绝邀请很重要。
＆传教士必须对他所要求的东西有洞察力，因此他不会说话，除了他知道自己是事实，或者他认为的是，如果他从允许的想法中呼吁的事情要么呼吁无知，这是事实，即使他造成了巨大的罪过，它也会被摧毁，而造成了巨大的罪过。
传教士对他受到的伤害的耐心：
＆传教士还必须对他从我的言论或实际收到的东西感到耐心，因为善的传教士必须具有恨他所要求的对立面。
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传教士不呼吁自己：
传教士不应该成为他的人的倡导者，而是他必须是上帝的倡导者，这意味着他不在乎赢得或接受他在生命中或死后的言论，重要的是，无论是在他的生命还是死后，他从真理中所说的是可以接受的。
传教士彼此合作：
＆传教士的礼节之一就是他们之间的合作，不是一个接受他的言论并屈服于他人的人，而是接受邀请的传教士，无论是从中发出还是从他人发出的邀请。
＆您必须帮助您的兄弟，传教士，即使他被提交给您并成功邀请他
＆知道…不好和邪恶的爱的倡导者分散善良的拥护者，因为他们知道自己的联盟和合作是他们成功的原因，并且他们将他们分开是失败的原因。
呼唤上帝的信息
＆邀请成功的原因之一……传教士对他的呼吁的成功远非绝望，因为希望是继续进行邀请和追求成功的强大动力，而绝望是呼吁失败和延迟的原因。
传教士增加到上帝
＆以善良的道德创造传教士，以便知识的效果在他的信念，敬拜，形式和所有行为中都出现，以便他代表传教士对上帝的作用，但恰恰相反，他的呼唤将失败，如果成功，那么成功就很少。
＆必须用他所说的传教士来创建传教士，以免他是第一个让他们感到火的人
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在指导和法特瓦人的指导下
保存舌头：
＆一个人必须停止他的舌头，并从无用的话语中聋出耳朵，除了八卦和大量问题外，别无他物，而一个人越多地保留了一个人，他对他的宗教是最安全的事情。
和奇怪的是，除了采取，回应和八卦之外，别无其他，所有这些都会发生，并阻止了许多可能的破坏者与年轻人与非年轻人之间的剧烈兴趣。
在学校打电话：
＆我认为，每天早晨的广播学校都可以通过这张广播来谈论该学说，纯洁，祈祷，敬拜上帝，道德，高道德等。
祝贺异教徒的宗教假期：
＆一个人不允许祝贺异教徒的宗教假期，因为他们祝贺他们的宗教假期，对他们的怀疑感到满意，并对他们的仪式感到满意，并且对怀疑的满意是非常危险的，而是避免向他们表示祝贺。
演示不好：
毫无疑问，示威活动无疑是毫无疑问，而是他们打开了邪恶和混乱的大门，示威游行经过了这些团，也许是在商店和偷窃的地方，也许年轻人，总统职位和老年人之间存在混合，也许有时候妇女在其中，他们被否认并在其中被拒绝。
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前任与邪恶人民打交道：
＆在伊本·穆夫勒（Ibn Mufleh）第一部分的法律礼节中，谢赫·阿尔·伊斯兰（Sheikh al -Islam）的一名学生应该让良好的班级出来，看看义人的前辈如何与邪恶的人和已知的人打交道。
＆对于我们来说，要解决我们可以命令善良的事情，并禁止以善良和柔软的态度邪恶，如果我们查看使者大师的指导，最好的祈祷与和平，我们将找到表明这一点的指导。
继续打电话而不是绝望：
＆年轻人必须呼吁上帝，继续而不是绝望，有多少人在误导后全能的上帝引导，以及有多少人在腐败之后将他们固定在他们之后，以便他将继续呼唤他说实话并耐心。
如果建议没有受益，就离开邪恶的地方
＆当他观看禁止的内容时，不允许保留电视场景。或者，当他听到禁止的内容时，他继续听广播。相反，如果建议没有帮助，他必须离开这个地方……不允许留在您听到邪恶的地方，或者看到邪恶的地方
离开美德和禁止问题的危险：
＆，如果邪恶出现在一个民族中而没有改变它，上帝将在惩罚中占上风。
他的书 / Fahd Bin Abdulaziz Bin Abdullah Al -shuwaikh