先知的特殊性 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 在战争中

At a time when some think that the reasons for victory are limited to the king of power and equipment, in weapons and men, and other sensory reasons, the Sunnah comes to reveal another aspect of victory, which is victory with moral matters such as horror and prestige, which is one of the privacy that God granted to his Prophet -may God bless him and grant him peace -and contributed effectively to spreading the call, defending the call, defending the religion The hearts of enemies.

伊玛目·阿尔·布库里（Imam al -Bukhari）在贾比尔·本·阿卜杜拉（Jabir bin Abdullah）的权威上讲述，愿上帝对他感到高兴，先知 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 说： “给我五个，没有人给我面前：一个月的三月感到恐惧…»»。

这种声望的影响清楚地出现在个人和集体层面上。 {上帝保护你免受人的侵害}}} [المائدة: 67]。

如果我们审查了他的传记，和平与祝福，我们会发现许多事件在个人层面上确认这个问题，尽管Quraysh及其能力，残酷和暴政，但这不会在先知的个性面前站立 – 愿他愿意和授予他的和平的人，而不是雄心勃勃的人，而这是雄伟的态度，而这是不可分解的人，而这是不信任的人，而这是一个不可或缺的人。他 – 他被他嘲笑，所以他对他们说： “您听到的，穆什Quraysh：至于穆罕默德的灵魂，我用屠杀来找你»» 恐怖给他们带来了很多东西，这个词在他们的心中浮现在他们的心中，好像在他们的鸟头上，所以对他最大的大胆试图用他从言语中发现的最好的话，他对他说：“他离开了，他离开了，成年后，他离开了。 （由艾哈迈德讲述）。

当他听到先知阿塔巴·本拉比亚（Ataba bin Rabia） – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 他读了一个全能的话： {如果提供它们，请告诉您像雷电一样的雷电和Thamud}}} [فصلت: 13] 他很害怕说：我算你。

在同一片段的战斗中，先知的军队 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 降落在许多树木的山谷中，人们分开寻找阴影，他是独一无二的，和平与祝福在他身上，树上树上的树在里面休息，他的剑依恋着，他的剑依恋，他的土地是散布的，他在他身上散布了他，他却在他身上闲逛，他在他身上闲逛，他在他身上闲逛，他的陪伴下来，他曾在他身上闲逛，他的陪伴下来了，他曾在他身上丧命。愿上帝保佑他 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 他说： “上帝»»那个人颤抖着，剑从他的手中摔下来，不久，当先知 – 愿上帝保佑他并赐予他和平时，傲慢和威胁就变成了一种快乐和希望 – 拿起剑对他说： “谁阻止你我»»和sahih al -bukhari的故事。

当著名的对话发生在赫拉克勒斯和阿布·苏菲扬之间，在先知的权威下 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 他的呼召，赫拉克莱斯说：“要告知他在我脚下的财产。”当阿布·苏菲扬（Abu Sufyan）听到他出发后对同伴说：

至于集体层面，先知 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 在上帝全能的上帝的心中抛弃了恐怖之后，赢得了巴德之战，正如全能的上帝所说： {正如你的主向我与你同在的天使所建议的那样，他们已经证明了那些相信的人。我会刺入那些不相信恐怖的人的心}}} [الأنفال: 12]。

当乌胡德（Uhud）战役结束，多神论者去麦加时，当他们没有完全消除穆斯林时，他们后悔，彼此之间继续进行，所以当他们决心返回时，上帝在他们的心中抛弃了恐怖，而省心的人说：： {我们将抛弃那些不相信恐怖的人的心}}} [آل عمران: 151] （由Ibn Abi Hatim包含在内）。

在完整的古兰经中，古兰经谈到了造成巴尼·阿尔·纳迪尔（Bani al -Nadir）犹太人的巨大失败，当先知 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 撤离了他们的土地，所以圈子在他们身上，因为他们的恐怖而破坏了他们的房屋，如他们所说的那样： {上帝把他们带到他们没有数数并在心中毁了他们的恐怖的地方，他们用手和信徒的手毁了他们的房屋}}} [الحشر: 2]。

当信徒们殴打古拉伊萨的儿子时，它的人民急于投降，打开了要塞的大门，降落在上帝的使者的统治下 – 愿上帝保佑他，并在他们的士气中倒下，上帝在他们的士气中倒下，上帝抛弃了他的恐怖，荣耀荣耀，荣耀，荣耀： {那些从书中拜访他们的人揭示了他们的祈祷，并向他们振作起来，一支杀害并着迷的团队，他们的土地，他们的房屋，他们的钱，他们的钱以及您没有放慢脚步的土地。}}} [الأحزاب: 26 – 27]。

在塔布克（Tabuk）的战斗中，罗马人和阿拉伯部落的人民忠于先知的到来 – 愿上帝的祈祷和和平在他身上 – 以为他们与他们作战，因此他们在开会后分散了他们，他们倾向于在他们的灵魂，金钱和土地上安全地安全，这使他们愿意为先知和求助于他的境内，并赐予了他的境内，这是他们的和平 – 付出了恐怖，付出了和平，付出了和付出的狂热，并付出了狂热的境内，付出了和付出的狂热，并付出了狂热的事实，并付出了狂热的境里，并付出了狂热的态度，并付出了狂热的态度，并付出了狂热的态度，并付出了狂热的态度，并付出了和平的态度。

This matter was not the only one of his privacy – may God bless him and grant him peace – the war, as he had other privacy related to this aspect, including: replacing the spoils for him without his predecessors from the nations, because people in the past considered the spoils a malicious gain because they were taken from the enemy, and their fate was to collect and then bring a fire from the sky and burn it, as in the story of the Prophet of God.

至于值得称赞的民族，上帝允许她的怜悯和缓解她的宠坏，并为她的先知尊严 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 和平与祝福，说： “…因为全能的上帝看到了我们的弱点和我们的无能，所以我想要它（由穆斯林讲述）。

在他的隐私中 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 全能的上帝允许他去麦加一个小时的一天中的一个小时，那是征服的日子，所以他被允许在里面打架，这并不是在他面前的任何人游泳，在他之后没有一个人，所以上帝在这个国家中掩盖了这个国家，直到创造了天堂，直到曾经是地球上的天生，直到曾经是为了奉献了天堂，而这是一个曾经是在他的天气中，直到曾经是为了奉献给他的日子，而这是在他的天气中，而这是一个曾经是在他的天气中，直到曾经是为了奉献给他的日子。复活，如布哈里的圣训。

因此，很明显，他的隐私，和平与祝福是如何降临在他身上的，一方面对赋予信徒并支持他们的声望产生了重大影响。