伊斯兰教来保存人本人和他们的血，他们的金钱和症状，并阻止他们互相攻击……以及人类的一神论的证词，“没有上帝，但上帝”意味着他进入伊斯兰教，他的血和金钱将被保存并提供给他……他们的现象……他们的现象，而没有研究他们的意图和目的，并留下他们的床位。
Al -Shatby说： “尤其是在裁决中，裁定明显的裁决的起源是在裁决中，关于对他人的信仰，人类的主人，同时告诉他东方，对伪君子和其他人的现象进行了重要的事情，如果他知道他们的状况公民。”
先知的传记充满了表明对先知的待遇，愿上帝的祈祷和和平在他的现象上，并将他们的床留给了全能的上帝。先知，所以他们在感觉到并击败他们之前在早晨袭击了他们。直到他杀死他，当他们回到先知麦地那时，愿上帝的祈祷和和平降临在他身上，到达了奥萨，愿上帝对他感到高兴，这样做，所以先知，愿上帝的祈祷和和平，否认他，否认了他，在他见证了他的神灵之后严重地杀死了他，说：
在乌萨马·本·扎德（Osama bin Zaid）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说： （上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上，送我们去燃烧，于是人们开始攻击（我们在他们感觉到我们之前的早晨对他们袭击了他们，所以我们击败了他们，我和一个来自支持者的支持者的人，他说：Al -ansari：Al -ansari，我和他赐予他的和安息，直到我杀死了他，并允许他杀死他，并杀死了他，愿意为他杀死他，并在他身上杀死了他，这是我的派对，并在他身上杀害了他，并在他身上杀死了他，这是我的事，我曾经杀害过他的事。哦，奥萨马，我在他说的话之后杀了他，没有上帝，而是上帝»» ？！我说：他是一个避难所（也就是说：他不是为了这种信仰，而是滥用免疫力和保护自己免受杀害的保护）。 （由Al -Bukhari讲述）。
乌萨马（Osama），愿上帝对他感到满意，希望他不是那天之前的穆斯林，他不希望他希望他是否是一个异教徒，不，而是他希望他希望他希望在进入伊斯兰教之前从他身上发生这种情况，因为伊斯兰教是强制性的（他履行了这一点）。 {谁杀死了一个被他的地狱束缚的信徒，里面，上帝对他生气并诅咒他}}}[النساء:93]这不是一件容易的事，但是乌萨马·本·扎伊德（Osama bin Zaid），愿上帝对他感到满意，被审判，意思是：他这样做，不打算杀死其中一位穆斯林，而是他这样做的，因为他相信这个人只是因为害怕剑而说了，这对信仰的诉讼并不真诚。
在穆斯林的两个叙述中 – 第一个 – ：乌萨马，愿上帝对他感到满意，说： （然后是上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说： “除了上帝，我解雇了上帝，杀了他»» ？他说：我说：上帝的使者，但他说这是对武器的恐惧。他说： “在您知道会被解雇之前，您不会远离他的心»» ？直到我希望当时我转变为伊斯兰教）。
第二个叙述： “你为什么杀了他？»» ？他说：上帝的使者，他在穆斯林中很痛苦，他如此杀死了他，称他为疏远，我把它带到了他身上，当他看到剑时，他说：没有上帝，但是上帝，上帝的使者，上帝的使者，愿上帝保佑他，赐予他和平，说：： “我杀了他»» ？他说：是的，他说： “如果复活的日子到来，除非上帝，否则如何做»» ？他说：上帝的使者，为我寻求宽恕，他说： “以及如果一天来自复活的一天，除了上帝之外，没有上帝»» ？他说：因此，他没有增加它来说：如果复活的日子到来，除了上帝之外，你怎么做到）。一个穆斯林在《信仰书》中的萨希（Sahih）中叙述了这两个圣训 – 章节：“在他说没有上帝之外没有上帝之后，禁止杀死异教徒。”
在没有先知的宽恕的情况下，愿上帝的祈祷与和平在他身上，对乌萨马·本·扎德（Osama bin Zaid），愿上帝对他感到满意他很有名，知道他在收养之前被召唤出来，他被称为oosama bin Zaid bin Muhammad，并以先知的热爱，愿上帝的祈祷和和平在他身上，Osama和他的父亲在他面前的坚强和他的父亲，愿上帝对他们感到满意，直到他没有责备他，直到他一直遭受了责任，直到他不归咎于他，直到他又不责备，直到他的责任率是不好的。像他之前的伊斯兰教。并以此而闻名。
圣训和乌萨马·本·扎德（Osama bin Zaid）的预言地位，愿上帝对他感到满意：明显地表明了对床明显的判决的必要性，以及明显的警告，明显地违反了床的明显统治，以及对内心的统治，没有证据和证据，以及在其中及其所有人的伟大事件，这是一定的，这是一个统一的统一，这是一个统一的统一，这是一定的，这是一个如此之所以如此： ..
Al -Khattabi说： “是从法学来看，如果通过证词说异教徒，并且如果不描述信仰，则必须阻止它并停止杀死它，无论是在能力之后还是之前的能力。”
伊本·哈哈尔（Ibn Hajar）说： “关于没有内部的明显原因的判断的证据。”
Al -Nawawi说： 他的说法： “直到他学会炒过它，你才做他的心吗？»» 演员在他的言论中：这是内心，其意义是您被分配到明显的舌头和舌头上的明显作品，而对于心脏，您无法知道其中的内容，因此他否认他不遵守舌头上的工作，他说：您说：您问：您问其他人。他的言论愿上帝保佑他并赐予他和平： “你不要切断他的心吗»» 有证据表明，法学和原则中已知的规则表明裁决在这种现象中正在起作用，上帝接管了床，Osama说：（直到我希望我当时我转变为伊斯兰教）。这不是伊斯兰的进步：这不是一个伊斯兰教，而是开始从我身上删除上述演讲，这是关于上述表演的演讲，并说了这是一个伟大的事物。 “在他说的话之后，我杀了他，没有上帝，而是上帝»»？！在这种责备教学和通知讲道中，没有人杀死那些引人注目的人。 “
乌萨马（Osama）愿上帝对他感到高兴，在一场多神论者与他们作战的战场上杀死了那个人，直到奥萨马（Osama）才能对他感到高兴，愿上帝对他感到高兴，他的状态，他处于一个状态，他表明他说他在杀害的情况下，他没有说出自己的言论，并与他说了这一点，愿意与他的态度，愿他在所有人的身上，愿意，以及所有的言论，愿意。 «在他学会从心中炒过之前，你不要切断他的心吗»» ？！
The position of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, with Osama bin Zaid, may God be pleased with him, and other situations and examples similar to him in the prophetic biography, clearly show the danger of atonement, the intensity and greatness of the sanctity of blood in Islam, and that a Muslim should treat people with what appears from their sayings and actions, and leaves their beds to God Almighty, and that the transactions and法学裁决在这个世界上。对于仆人，以及从他们的行为和俗语中出来的，没有意图或敏感的目的，而先知，愿上帝的祈祷和和平愿他对他，愿上帝对他感到高兴，愿上帝对他感到满意，否认他是一个严重的否认：在您知道是否被解雇之前，您是否没有弥补他的心»»和？！ {邪恶的日子}}}[الطارق:9]荣耀对他： {你不知道他什么时候被st在吗}}}[العاديات:11:9]..
穆斯林学者在预言传记中的兴趣的原因和目的及其研究是通过其正确的证据推论法律裁决，以及提取在我们的现实和生活中从中受益的教训和教训。启示的启示 – 古兰经和圣训 – 是由它模仿的，直率的和跟随的，以及一个平衡的平衡和态度和态度的平衡。祝福他，服从他和他的追随者，全能上帝说：{谁服从使者服从上帝}}}[النساء80]他说： {说：如果你爱上帝，然后跟随我，上帝会爱你，并原谅你}}}[آل عمران:31]荣耀对他： {你一直在上帝的使者中，好。}[al-ahzab：21）。[الأحزاب:21) Al -Tabari说：“与他绝望并与他在一起，不要离开他。”
伊本·凯瑟尔（Ibn Katheer）说：“这节贵族经文是上帝使者的同情心，愿上帝保佑他，并在他的言论，行为和条件中赐予他和平。”