一个公义的人每天都吻了母亲的脚，所以他放慢了兄弟的速度，问他：我要穿过天堂花园，所以我们到达了天堂在母亲的脚下。
Hamid Bin Khaybash
古老的日本故事说，一只青蛙没有听他的母亲，如果她对他说：去山上！它去了河。有一天，母亲因严重的疾病而生病，所以她想到了她死亡的最后一刻，她对自己说：“我去世后，我想被埋葬在山上，但是这个儿子会像往常一样做相反的事情，并将我埋在河的海滩上。”
她的儿子召唤并告诉他遗嘱：“我去世后，希望你把我埋在河的海滩上！”然后她死了。当青蛙看到母亲的死亡时，他一生中第一次后悔他从未听过她的话，他对自己说：“这次我将完全推荐我的母亲，”所以他把她埋在河的海滩上哭了。
但是，当雨水大量下降时，河流溢出，几乎洗了母亲的坟墓，所以青蛙非常担心，他开始用他能有力地净化的一切：许多，无数，无，我的母亲，不漂移！
因此，据说青蛙在雨即将下降时占据奴隶，因为担心会漂移母亲的坟墓。当今青蛙世界中的重要意义缺乏理性人的社会，假定存在分歧的信任！
全球化的洪流偏离了无怜悯的母亲的心，这是由于价值观的放松以及对行为和态度的物质解释的主导地位。我们需要重塑母亲的心理形象，因为先知的神圣启示和圣训已经写了。也许实际上，伊斯兰社会每年都会使母亲节永生化，而不管其合法性或禁止的辩论是什么，媒体和社会交流充满了感激之情，而统计数据揭示了父母的持续放弃，并将他们置于老人或街上没有最耻辱的街上的角色。
这并不是对穆斯林的隐藏，全能的上帝从尊敬父的荣誉中分配了什么，而这是比他更弱的智慧，当她在怀孕和断奶儿子的生命之初遭受痛苦，教育的辛苦和一个晚上和一个夜晚时，她值得慈善。所有这一切和心脏都以温柔和善良的态度溢出，并为了孩子的安全和舒适。因此，即使她将其携带在肩膀上，也不会从胸部呼气的权利。一个男人对奥马尔·本·阿尔-Khattab说，上帝愿上帝对他感到满意，他说：我还没有达到她不花她的需求，除了她的需求之外，她没有乘车，所以你对她表演了吗？他说：不，因为她希望她能为您的生存而做，而您希望它并希望将其分开。
伊斯兰解决了心脏的苛刻，今天，这已成为许多孩子对父母和母亲的特征。古兰经被呈现给适合其位置的慈善图像，例如缺乏棺材或无聊的表达，良好的死亡率和良好的言语选择以及服从不服从的每件事。
母亲在言语和契据中在先知中占有更大的份额，愿上帝祈祷与和平在他身上，并在许多情况下向他的同伴展示她的位置，她绘制了每个穆斯林都应该搬进来的框架。伊玛目·艾哈迈德（Imam Ahmad）在他的穆斯纳德（Musnad）叙述 “贾哈姆（Jaham）来到先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：哦，上帝的使者，我想入侵，所以我来咨询你，他说：“你有母亲吗？”他说：是的，他说：“所以有必要，因为天堂与她的腿»» ”。
艾尔·祖拜迪（Al -Zubaidi “ “母亲的公义是薄弱的。”有人说：上帝的使者，怎么样？他说：“这比父亲更仁慈。”»» （6/316）
他的荣誉是每个母亲，甚至在动物世界中，所以他的同伴下令对红色（一只小鸟）做出回应，她长期以来她说：“当世界和儿子一起等到1908年5月2日，世界与她的儿子一起等待，以使她的母亲举行纪念仪式，并在1908年5月2日举行一场纪念日的纪念仪式。对母亲的深刻赞赏！
母亲的心是家庭联系的标题，也是社会体系以古代文明为基础的道德基础之一。古埃及的智者（安妮）建议他的儿子说：“两倍是你母亲给你的面包的两倍，并随身携带你的负担，而她的负担沉重。你的母亲，你的母亲，你是如何抚养你的，所以让她不要伤害她，不要伤害你的掌控，他无休止的责任。”（（1）
在中国国家，住在公元前六世纪的明智孔子的教义规定了父母的崇敬和与他们的正义，以及他们在这个世界上安慰的夜晚，然后在体面的葬礼仪式中实现他们的灵性。有一天，法院的一名男子来到他身边，询问他对父母的服从意义，他的教义规定了他的教义，他回答：“这是世界上没有什么使孩子们无法观察父母的舒适和有效性。”（2）
至于伊斯兰教之前的阿拉伯国家，母亲占据了杰出的立场，这使国王以其母亲的血统感到自豪。统治混乱的第三个誓言被称为Al -mundhir bin of of Shower的Water，这是他的母亲Maria Bint Auf的头衔，她以自己的美丽和善良而闻名。归因于母亲Hind Bint Al -Harith的“ Amr bin Hind”，尽管他的力量和强度很大。历史书籍表明，母亲的影响是改变其宗教子女的局限性，例如阿拉伯诗人伊姆鲁·阿尔·奎斯（Imru al -Qais），据说他是随着母亲法蒂玛（Al -Muhalhal Bin Rabia）的姐姐法蒂玛（Fatima）的影响而转变为基督教的。
该语言的词典揭示了阿拉伯人的荣誉，使其成为他术语中所有事物的起源和最大的。因此，您犹豫不决，阿拉伯语数十个，可能是数百个昵称和短语，这些昵称和短语对母亲的角色保持了永久的感激之情，例如：阿拉伯人对跟随人民及其服务的人说：他是他们的母亲。
如果这条路很棒，并且在道路上像道路之母一样，就被称为道路。
星系被称为星星的母亲，因为它是星星社区，
和麦加乌姆·库拉（Memm al -Qura）是因为它像他们声称的那样介导了地球，据说相信它是人们的吻。
母亲增加了很多事情。头部的母亲是收集大脑的皮肤，狗的母亲是发烧，贾伯的母亲是尖峰和面包，沙漠或乌比达，鬣狗，鬣狗，墓地或阿米尔，rahi umm attiyah，rahi umm attiyah，sun the Sun，the Sun，umm shamla，umm shamla，umm shamla，wine of Laila of Laila，laila的母亲或rakan，母亲的食物，母亲的母亲，母亲的母亲。
神圣的启示通过制作Al -Fatihah或书籍以及先知的妻子，愿上帝的祈祷与和平在他身上，信徒的母亲在他的母亲身上，这是他强调的同情和怜悯的来源，愿上帝祈祷和和平，这是他的同情和怜悯的来源，当摩西在他身上时，他是他的同情和怜悯的来源， {（母亲的儿子，不要带我的胡须或我的头） }}} [طه:92]
对母亲和母性的神圣欣赏对正义前任与母亲和慈善事业的竞争产生了很大的影响。在本节中，该消息揭示了刺激新兴一代的社会形象，其宝贵的结构暴露于西方化的西化。
他到达了阿里·本·阿尔·苏辛（Ali bin al -Hussein）的公义，愿上帝对他感到高兴，以至于他不会在一份报纸（食物）中和母亲一起吃饭。他被告知：您是最杰出的人之一，在报纸上不和母亲一起吃饭，他说：恐怕我的手会在她的手之前先于她的眼睛之前，所以我会打扰她。
一个公义的人每天都吻了母亲的脚，所以他放慢了兄弟的速度，问他：我要穿过天堂花园，所以我们到达了天堂在母亲的脚下。
穆罕默德·伊本·阿尔-mankdar说：我妈妈的男人被咬了，我哥哥在祈祷，他的夜晚对我的夜晚不满意！
在布哈里（Bukhari）的（单一文学）中，一个人击中了他想到的重大罪恶的罪，所以他向阿卜杜拉·本·奥马尔（Abdullah bin Omar）提到了这一点，愿上帝对他们感到高兴，他说：这不是一个重大的罪恶。然后那个男人问：您是否不同意大火并喜欢进入天堂？他说：就是上帝。他说：我向你的父母致敬？他说：我有我的母亲。他说：靠上帝，如果您有这些话，并喂养她，您将进入天堂，您将不会避免重大罪过。
当已故国王哈桑二世的一位部长们建议在摩洛哥的老年人中发挥作用，因为它在欧洲国家发生时，国王的回应是决定性的：“城镇中老年人在一个城镇中的房屋存在是蚀，它贬低了该地区的价值，它的遗产及其道德的人都对他们的遗产和牛奶的含量为单位，这些人的含量是众所周知的。在这个角色机构中，服务和提供服务，以及另一个故事的故事！
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（1）：Jalal Shams Al -din博士：古代民族之间的美德和价值观。 P. 52
（2）：Lyjun Tian和其他：孔子对话。 P. 22