在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威下，愿上帝对他们感到满意，他说：“我和姑姑一起吉祥。
在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威下，愿上帝对他们感到满意，他说： “ “与我姨妈的盲目是吉祥的，是先知的丈夫，愿上帝保佑他，赐予他和平，祈祷，上帝的使者，愿上帝保佑他，赐予他和平，祈祷晚餐，然后他四岁，然后他睡了。”»» 它是由艾哈迈德（Ahmad）在他的Musnad（3170）中叙述的，并由Al -Arnaout进行了认证。
阿布·达伍德（Abu Dawood，1346年）在信徒的母亲艾莎（Aisha）的权威下叙述并纠正了阿尔纳（Al -arnaout），愿上帝对她感到高兴，以至于她被问到上帝的祈祷，愿上帝保佑他，并在夜晚的空心中赐予他和平，她说：：： ““他在一个会众中祈祷晚餐，然后回到家人，跪着四个rak’ahs，然后躲在床上，睡觉，净化他的头上遮住了他的位置，直到上帝向他送他的手表，他从夜晚派遣了他的手表。»» 。
先知也是如此，愿上帝的祈祷与和平在他身上，以至于他在晚餐后祈祷两个rak’ahs，就像伊本·奥马尔（Ibn Omar）的两个萨希人一样，愿上帝对他们感到高兴，这对他来说是众所周知的 – 在晚餐后祈祷，这是在晚餐后祈祷的，如果有时，这是多样的，如果是多样的，如果是多样的，即更好。
那些晚上晚上短暂的人应该照顾晚上祈祷后的四个拉克阿人的祈祷，因为晚餐后的祈祷是从黑夜晚上到晚上的，而且许多正义的前者在晚餐后祈祷了四个rak’ah，他们敦促他们，阿尔·阿尔巴尼（Al -Albani），愿上帝对他有怜悯。
我说：这些是Al -Albani提到的影响，其基础得到了纠正。
- 在阿卜杜拉·本·阿姆尔（Abdullah bin Amr）的权威下，愿上帝对他们感到满意，他说：“晚餐后四人祈祷，成为权力之夜的命运”（7273）。
- 在艾莎（Aisha）的权威下，愿上帝对她感到满意，她说：“晚餐后四个，他们很可能是从权力之夜开始”（7274）。
- 在阿卜杜拉·本·马苏德（Abdullah bin Masoud）的权威下，愿上帝对他感到高兴，他说：“晚餐后四个祈祷的人不会以投降方式分开他们，他们被他们的榜样从权力之夜所修改”（7275）（7275）。
- 在Ka’b bin Matta的权威下，愿上帝怜悯他，他说：“晚餐后四名祈祷的人将改善鞠躬和俯卧，他们像权力之夜一样被修改了”（7276-7277）。
- 在圣战的权威下，愿上帝怜悯他，他说：“来世晚餐后的四个rak’ahs将从权力之夜处于现状”（7278）。
- 在阿卜杜勒·阿尔·拉赫曼·伊本·阿斯瓦德（Abd al -Rahman ibn al -aswad）的权威下，愿上帝怜悯他，他说：“无论谁在来世晚餐后祈祷四个rak’ahs，他们都会以权力之夜的榜样进行修改”（7279）。
除了伊本·阿比·谢伊巴（Ibn Abi Shaybah）提到的其他迹象之外，还发现了其他敦促四个rak’ahs的痕迹，包括阿卜杜勒·阿尔·拉扎克·萨纳尼（Abd al -Razzaq al -Sanani）（4727）对hisham bin hassan的权威的叙述，在ATA的权威下，出售出售：
穆罕默德·本·纳斯尔·马瓦兹（Muhammad bin nasr al -Marwazi）在他的书中讲述了最大化祈祷的数量（114），有效的传播链接在al -qasim bin abi abi艾比（Al -Qasim bin Abi Ayoub）的权威上，他说：萨伊德·本·贾比尔（Saeed bin Jabir），愿上帝怜悯他，“在他的后代祈祷，我在以后的时候祈祷，所以我在他的身边，所以我在我的身边，我在我的身边，我在我的身边，我是我的态度，我在我的身边，我是我的，我是在我的身边，我是我的，我是在我的身边，我是在我的身边，我是在我的身边，我是在我的身边，我是在我的身边，我是我的态度。
这，谁想祈祷这四个rak’ah的连续或分开，两个rak’ah，然后是两个rak’ah，他是最好的，上帝保佑。
