教育是一段艰苦的旅程，需要数年、几代人的时间才能实现其真正的目标，它不是教育者等待灌输结果的短暂郊游。
过去十年中最普遍的教育问题之一是稳定与衰退的问题。这是因为有很多因素导致一些人的衰落和另一些人的衰落。愿上帝保护我们和你，引导我们走上他的正路。
这些因素中首当其冲的就是内心信心的软弱。
还包括： 今天呈现给伊斯兰教青年的煽动力量；从呼吁颓废和无神论，娱乐和恶习，拒绝伊斯兰教，以及欲望和享乐的奴役。
还包括： 呼吁思想以某种形式凌驾于法律文本之上，呼吁我们坚实的伊斯兰传统的禁欲主义，并呼吁对其进行重新解释。
这些电话得到了任何人看到的庆祝和支持。这里的目的不是追踪这个问题。相反，我想指出的是，这些因素和其他因素结合在一起，导致了伊斯兰呼吁人民内部的不稳定，我们当中谁能幸免？！除了那些全能的神所拯救的人之外。
事实是，一个群体仍然致力于他们的身份，维持他们的指导，并坚持他们的宗教。有时他们与自己斗争，有时他们与周围的所有欺骗作斗争，以便连根拔起他们良心和行为中的信仰根源。只有神有责任在今生和来世保守我们的信仰并用坚定的话语坚固我们。
在这篇文章中，我想指出确认全能上帝宗教的因素之一。它是其中一个因素，但却是最强烈、影响最深远的因素。这是全能的真主选择的一个因素，以确认他的先知——愿真主保佑他并赐予他和平——面对人们试图使他偏离传教指南的企图。全能神说道： {因此，我为每一位先知从罪犯中创造了一个敌人，而你的主足以作为向导和帮助者。 31 不信道的人说：32 如果《古兰经》没有一句话降示给他。} [الفرقان: 31- 32]。
这里有一个潜伏在先知身边的罪恶敌人，也是一位引导并给予胜利的仁慈的真主，他的引导和胜利之一是他在整个召唤过程中部分地降下了《古兰经》；为了使先知——愿真主保佑他并赐予他平安——坚定不移。
这里之所以稳定，是因为教育工作花费的时间较长。
仔细注意前面的短语：时间在扩展，中间穿插着教育工作。
这就是全能的真主希望他的使者复活的方式，愿真主保佑他并赐予他和平，这就是全能的真主希望国家的根基建立起来的方式。他不希望《古兰经》的指示、裁决、礼仪和故事同时向他们揭示。因为这并不能让他们坚定。
当多神教徒建议《古兰经》在一本书中启示一次时； 《古兰经》指出，这一建议违背了教育的规律，教育的本质是：长期而分散的指导。
时间的力量：
用万能的主的话来说： {我们唱了一首歌}; 注释者讨论了背诵的意义，伊本·贾里尔说：它被揭示给你，一首又一首诗，一件又一件事情[1]。伊本·阿提亚（Ibn Attiyah）说：Tarteel是顺序事物之间的区别，包括背诵的背诵[2]。萨阿迪说：我们给了它很短的时间，我们逐渐把你带入其中[3]。
你注意到念诵的含义中包含了时间因素；一首又一首是背诵，需要时间，区分连续的事情是背诵，需要时间，缓慢渐进是背诵，需要时间。
所以，这里念诵就是稳定的秘诀：“让我们用它来强化你的心。”也就是说，以逐渐传播和长期揭示的方式背诵《古兰经》，可以使《古兰经》教育取得更大的成功，产生更深远的影响。这就是为什么《古兰经》的启示从它被发送之时——愿真主保佑他并赐予他平安——到他去世前不久才被启示。学者们正是基于这种认识，进而赋予了它一些重要的意义。
伊本·朱拉吉说道： 让我们端正你的决心和自信，并以此鼓励你[4]。在此说法中，注重固定时间因素的几个方面，即端正决心、强化确定性、以“时间吟诵”激励灵魂。
阿尔瓦希迪说道： 同样，我们将它分成不同的部分发送给你，以用它来强化你的心并增加它的洞察力。因为每一件事情、每一件事，若有启示反复临到他，就会增加他的见识，坚固他的心。[5]。你从瓦希迪的话中读到了教育过程中的更新。 “时间的背诵”或教育所花费的时间并不意味着它是停滞的和静态的，而是教育根据那个时期的新事物而在其中更新。
Al-Shawkani 提到了“时间背诵”在形成概念和清除模糊概念方面的效果。他说：根据事件进行划分和占星来揭示它更接近于你记住它并理解它的含义，这是确认的最大原因之一。[6]。肖克尼和瓦希迪提到的内容对于澄清一个中心点很重要，即教育的本质需要足够的时间来实现其目的。这个概念的图景一开始并不完整，但随着时间的推移，由于积累教育经验对于澄清它的重要性，这个概念变得更加清晰。
教育什么时候结束？
由此，形成了伊斯兰教育的一贯规律：长期、教育努力。因此，把一个社会的教育时间定为一年、几年是没有意义的，指望短时间内通过教育努力使社会发生巨大的转变也是没有意义的。教育可能需要几十年或几代人的时间。 《古兰经》告诉我们，摩西——愿他安息——的人民接受了数十年的教育，直到他们在这片土地上漂泊了四十年之后，他们才能够完成所要求的传教任务，而他们的召唤者的伊玛目摩西就在这个阶段去世了。 ——愿他安息——约书亚·本·农直到那次漫游之后才征服了圣地，在一个壮丽的场景中，当太阳在日落之前停止运动时，时间静止了，直到上帝赐予他们胜利时，它又恢复了它的轨迹并落下。约书亚·本·农和他一起征服耶路撒冷的人进入迷宫时多大了？相反，当全能的真主在穆哈兰月十日从法老手中拯救以色列子民时，他们几岁了？以色列的子孙花了多少代人的时间才接受教育，直到他们总体上承担了一定程度的传教责任，从而获得了征服？！
这就是我们先知穆罕默德的同伴们的情况——愿真主保佑他并赐予他平安。从他被派遣到阿拉伯半岛臣服于他，这中间相差了多少距离？！
教育是一段艰苦的旅程，需要数年、几代人的时间才能实现其真正的目标，它不是教育者等待灌输结果的短暂郊游。
这是一段漫长的时间，也是贯穿这漫长岁月的勤奋。光知道需要很长的时间还不够，还要知道在这个长的时间里需要加倍的努力：管理上的努力、规划管理上的努力、执行和坚持上的努力、评估上的努力、了解我们在做什么、了解我们生活的现实的努力。
天啊，几年、几十年都是几年。如果我们把宝贵的光阴、生命的泉水、自由的金钱都花在对真主宗教的训练上，向真主呼求，就会为我们培养出坚定的人，他们经过《古兰经》长期的教育锻炼，经受过人生各种转折点的挑战，所以他们知道世界的真相，知道伊斯兰教的真理，所以他们的信仰和确定性就会增加。相反，它将为我们创造一个坚定的社会，捍卫其宗教并传播其呼声。这就是念诵的效果！
教育的颂歌和长期充满教育努力的假设，是账目不丢失、道路不偏离的法则，那我们又何必急于求教育的结果呢！为什么我们认为教育的到期时间很短？
撒旦教派：
当教育时间延长时，预计社会上会发生各种事件，一方面是对信仰的考验，另一方面也是澄清观念和认知的机会，此时念诵教育就应运而生了。信徒们在接受教育的整个过程中，都会经历好的和坏的考验，因此，他们身上的粗糙之处会通过背诵教育而得到磨练，就像在安瓦特和巴卡拉等人事件中发生在以色列孩子身上的情况，以及在巴德尔和乌胡德的穆罕默德同伴身上发生的情况一样。还有沟渠、下巴等等。
并非教育过程中发生的每一个错误都代表着倒退或跌倒，但其中许多错误都是自然发生的。这是教育工作者应该注意的。以免他们认为自己的努力白费了，以免他们因错过了什么而感到沮丧和悲伤。
是的！这些现象和情况值得研究、关注和观察。
事实上，《古兰经》针对的是那些放弃所赋予的经文、误入歧途、安于大地、追随自己欲望的人。全能神说道： {我向他们背诵我给他们迹象的那一位的消息，所以他脱离了他们，撒旦跟随他，他是Al-Ghaween 175之一，如果我们愿意，我们可以借此提升他，但他下到地球并追随自己的欲望，所以他的肖像就像一个肖像。如果你把狗放在上面，它就会喘气，或者如果你让它喘气，这就是那些否认我的迹象的人的例子。因此，讲故事以便他们反思。 176 “那些否认我的迹象的人们的榜样是多么邪恶，而他们自己的灵魂却受到了委屈。” 177 真主引导谁，谁就被引导；谁被真主引导，谁就迷失方向。 178} [الأعراف: 175- 178]。愿上帝保护我们和你，并使我们坚定他的宗教。
但是，当教育方向正确时，他们是少数，而对于大多数接受颂歌教育的人来说，全能的上帝的说法适用于他们： {事实上，你们当中那些在大军相遇之日回到你们身边的人，撒旦只是让他们滑倒了他们应得的一部分，而且他们确实赦免了。上帝代表他们。确实，神是至赦的，是宽容的。 155} [آل عمران: 155]。全能者说： {201 确实，敬畏你的人，当一群撒但接触他们时，要记住。然后，当他们被告知时，他们就会看到。 201} [الأعراف: 201]。
[1] 贾米·巴扬：17/444。
[2] 简编：4/209。
[3] 泰西尔·卡里姆·拉赫曼：3/1198。
[4] 贾米·巴扬：17/446。
[5] 阿尔塔夫西尔阿尔瓦萨特：3/340。
[6] 法斯·卡迪尔：4/85