如果穆斯林举意在某一天封斋，他开始了斋戒，然后想开斋，那么他可以那样做，因为完成副功斋不是必须的（瓦直布），但是在没有合法理由的情况下完成副功斋是可嘉的行为（穆斯台罕布），如果有合法的理由或者开斋是有裨益的，那么他可以开斋；如果真主意欲，他可以因为所求的合法利益而获得报酬，比如抚慰邀请者的感情，以免对方因为他没有吃饭或者没有响应邀请而受到伤害，或者履行一件善功，但是封斋会使他无力完成那件善功，这样的善举比副功斋更应该去履行。
但是我们不知道是否可以获得像完成斋戒者一样的全部报酬，他只是可以获得举意的报酬，须知仅仅举意的报酬与举意并且完成功修的报酬是不一样的。欲了解更多内容，敬请参阅（49610）号问题的回答。
第二：
被侧重的主张就是：为了响应邀请而举意开斋，妨碍在那一天封斋的举意。所以谁如果决定在某一天响应邀请去进餐，那么他在那一天的夜间举意封斋是不正确的；封斋不会阻止响应邀请，但是封斋的人如果遇到别人的邀请，他可以为邀请者祈祷幸福，可以不开斋，这样封斋的人既可以保持习惯的斋戒，又回答了别人的邀请；除非觉得盛情难却，或者难以拒绝，那么他中断副功斋去进餐，这是可嘉的行为。