伊本·胡载麦（1986段）和伊本·韩巴尼（7491段）辑录：艾布·乌玛麦·巴西利（愿主喜悦之）传述：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“正当我睡觉的时候，两个天使来了，他俩抓住我的胳膊，带着我来到一座崎岖不平的山上，他俩说：“你上去吧！”我说：“我上不去。”他俩说：“我们会助你一臂之力。”我爬到山顶之后听到了各种凄惨的声音，我说：“这些是什么声音？”他们说：“这是火狱之人嚎叫的声音。”然后他俩带着我前行，突然我看见一些人从脚腕被倒挂在空中，嘴巴撕裂，鲜血涌出，我说：“这些人是怎么回事？”他说：“他们是在开斋的时间之前故意破坏了斋戒的人。”谢赫艾利巴尼在《饥渴者的源泉之正确的圣训》（1509段）中认为这是正确的圣训。
谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）评注这一段圣训而说：“我说：“这是对开斋时间之前故意破坏斋戒之人的惩罚，那么，根本没有封斋之人的情况又该如何呢？！我们向真主祈求今世及后世的平安和健康。”敬请参阅（38747）号法特瓦。
第二：
你必须要智慧地处理这个复杂的问题，如果你认为你的父亲有可能听你的劝说，你就直接与他谈话，为他阐明吸烟是教法禁止的行为。
否则，你通过间接的方式让他得知吸烟的教法律例，比如播放关于在斋月的白天吸烟的教法律例的视频，说明它是破坏斋戒的事项之一，或者在他的面前放置阐明吸烟的法特瓦，在斋月中吸烟的严重性，以及侵犯斋月圣神性的罪恶。
如果你认为与父亲开诚布公的说话将会导致更严重的危害，那么你不要急着与他公开此事，一直到发现适当的机会再去做。
比如吸烟是众所周知的被禁止的事情，毫无疑问，他自己心里非常清楚这是教法禁止的行为，否则，他就不会隐藏吸烟的行为，所以这个问题并不是为他阐明他不知道的事情，或者为他摆出证据的事情，在你没有说和劝化的情况下证据已经摆在那里，你只能从各个方面估计这件事情，你比别人更了解他，根据你对父亲的脾气的了解，你要权衡利弊，考虑与他公开说这件事情的益处、以及因此而有可能会对你和家庭带来的危害和伤害。
如果你担心因此而受到伤害或者危害，则你不必命令和禁止他，也忠告和劝化他，你继续履行对他应尽的义务：祈求真主引导他，改善他，如果有适当的机会，可以向他提供忠告和劝化，哪怕在笼统的情况下通过间接的方式也可以。
你要小心翼翼，不要监督或者窥视他的，因为这是教法不允许的，除此之外，如果他觉察到你的监督或者窥视，就会导致他对你产生厌恶，不接受你的忠告。