穆斯林必须与伊斯兰教徒官员和正确的方法一起控制他的话语和短语。在本文中，我们将解决一些常见短语
信徒必须知道他在上帝面前露面，知道他的秘密和成功。我们创造了人类，我们知道它自身在窃窃私语，我们从绳索上接近它}}} [ق: 16]因此，他不会掩盖他从上帝身上掩盖他，既不昏暗，也没有隐藏。全能的上帝比他的血液中的颈静脉更接近他，以便谨慎，恐惧和警惕。关于他以外的俗话说是坚定的。}}} [ق: 18]他没有说他发音，也没有他的行为。除了两个王国，让我们在言语和行动中选择上帝。
上帝的仆人：最大的猎物是神圣的渗透是舌头。当您用舌头扔它时，您会说这不是您对您的不知情}}} [النور: 15]这是一个明显的事情，即穆斯林必须以良好而沉默的方式利用他的舌头。
穆斯林除了他希望获得利润和增加的宗教信仰，因为内心像沸腾一样，包括在内，舌头是他们的机会。说：大多数人进入火，壮举：嘴和救济（由艾哈迈德（Ahmad）讲述，具有良好的传播链）。
您会惊讶地发现，一个人可以保护自己免受禁止饮食，不公正和陷入实际不道德行为，而他很难从舌头上保留。
在先知阿尔·布库里（Al -Bukhari）叙述的圣训中，愿上帝保佑他并给予他和平，说：仆人是要从上帝的愉悦中说出圣言，他不引起她的注意，上帝用学位抚养他，仆人对上帝的愤怒说话，他不引起她的注意，他爱她在地狱»。
他说，愿上帝保佑他并赐予他和平。一个人说：上帝，上帝并没有宽恕，所以 – 所以，全能的上帝说：谁来拜托我不要宽恕我 – 和 – 所以？！因为我为此而被原谅，所以我挫败了你的工作然后，阿布·赫拉拉（Abu Hurairah），愿上帝对他感到高兴，说：（无论谁掌握着我的灵魂，他都用一个词说话，他的世界和他的最后一个遗留下来），他相信那些说的人：（就是对其主说：让我）。
当心你的舌头，哦，伙计…不要咬你，那是一条蛇
一个人说话，明天他忘记了他昨天所说的话，但上帝算出他。
全能者说：{上帝算了他和上帝，上帝是一切的见证}。
如果人们忘记了它；对于那些不唱歌的人来说，就是教授它的原子的重量，因此它不会隐藏起来。这是一个固定的，深厚的事实，影响着信仰人民，使自己的心和射击。
让我们生活在哲学家中，让我们检查短语。
穆斯林必须警告 – 所有的谨慎 – 非法词，其中一些是与上帝，崇高，雄伟的雄伟，在其中一些人的信念或理解中的缺陷。
穆斯林必须与伊斯兰教徒官员和正确的方法一起控制他的话语和短语。在本文中，我们将解决一些面纱，包括：
首先： 他们中的一些人在审查其中一个当事方时说。他的同志问他：您的调解员在这边是谁？他回答：上帝保佑你。全能的上帝是一个伟大的崇高，所以上帝更大。因为上帝在他创造创造时不会为他求情，而且应该说的是：我去对上帝和善良的圣训要信任：一个人对信使说，愿上帝的祈祷和和平在他身上（因此，您将为我们寻求您的主，他打招呼：荣耀归于上帝，荣耀归于上帝»！»因此，在他的同伴的脸上被称赞，允许赞美。然后他说：确实知道上帝是什么，这是真的“你怎么说和我对上帝的调解，全能的上帝也是如此，荣耀和j下代祷的主人在那个官员中也是如此，全能的上帝是一个很大的高度，这就是一个说话的话的含义：{他没有创造和事物，愿上帝保佑你们，两个世界的主}}} [الأعراف: 54]而且，如果舌头被用作这句话，则有必要谨慎并警告。
第二： 有些人的说法，如果他看到一个像男人相似的人，荣耀归于上帝，口语造物主，那么他将上帝描述为发音，上帝的名字和他的逮捕，而上帝的神则是言语的特征，并且不被描述为演讲，因此不得从文本中调整他。
第三上帝啊，我是赞美你的话，直到赞美达到其程度，这是无效的，也不适合。对于仆人来说，无论是什么赞美和赞美上帝，都不能成为上帝的赞美，结束。
第四： 因此，使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，曾经说过：我不算你的一倍，因为你自己吃了（由穆斯林讲述）。如果信使，愿上帝保佑他并赐予他和平，无论上帝多么赞美，那么他就不会在上帝赞美自己的情况下告知他的程度。
第五： 他的言论支持了这一点，愿上帝保佑他并赐予他和平，如代祷的圣训：然后上帝从他的监护人那里向我开放（由Al -Bukhari和穆斯林讲述）。仆人怎么说：艾哈迈德·哈马德（Ahmed Hamad）直到他结束？
第六： 他们中的一些人说，当您被委托执行任务或寻求任务时，他问：您该怎么办？他回答：我做了我所拥有的，其余的就在上帝身上。赞美上帝！好像在说：我不乏缺乏，我没有在分配给我的一部分以及在上帝身上留下的一部分。你让自己成为同伴吗？相反，他称赞自己，形容这是完美的，对于宫殿，如果发生 – 那么它不是从中，那是谁？全能的上帝很棒。穆斯林在他的所有事务和行为中都信任上帝，不信任自己，他是他的祈祷，愿上帝保佑他并赐予他和平：不要把我眨了眨眼»法律方法是让这个人说：我这样做的原因，我相信上帝，在圣训中，一个人说：上帝的使者，成为理性和信任，还是释放它并信任？他说，愿上帝保佑他并赐予他和平：理由和信任»。也就是说，您必须依靠压迫性的原因来做原因。这是此类短语中的法律方法。
第七： 有些人在某些情况下说：我们的下一个是在So的房子里。一位与会者，他仓促说：是这样的？ （上帝回答雨），这短语与上帝的举止不好，因为它没有两种可能性，而且两者都比另一种情况更糟：第一种可能性：例如，这是一个例子，例如不可能的例子这样称呼他们，这是上帝目前不可能带雨的；这是信念的巨大缺陷。
第八： 第二种可能性：这个人是个小气，无法尊重我们，就像（上帝不喜欢说这句话，但我说：全能的上帝是一个很高的高高）；上帝，卡里姆·贾瓦德（Karim Jawad）很好，他的手一切都很好，有人可能会说：他不太可能想这次会议的日期是雨来的？他说：单词的上下文并未表明这一点；因为他说这是一个谴责，即使这是他的意图；即使它仍然是妄想，它也没有错。
第九： 对于某些人来说，这也是最常见的词，被压迫者对压迫者说：我委屈我，愿上帝压迫你。这是无效的，对于上帝不公正的百分比不允许。对于全能的说法：{这就是你的手提供的，上帝不是仆人的阴影}他说：{找到他们所做的事情，而你的主不压迫任何人}，如果有必要；让他说：哦，上帝，支持我。
第十： 在禁止的恳求中，其中一些人说，如果他呼吁他的对手或伊斯兰人民的敌人：哦，上帝，他抢劫了他的信仰。伊玛目·阿尔·纳瓦维（Imam al -Nawawi），愿上帝怜悯他，他说：他不服从。在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他的权威感到高兴，愿上帝祈祷与和平，他说：他仍然对仆人做出回应，除非他称罪或破裂»。比穆斯林呼吁他的穆斯林兄弟恢复上帝的宗教的最大罪恶是什么？而不是呼吁黎明寻求指导；因此，他呼吁伊斯兰人民的回流。
第十一： 其中一些狂热者重复了他们的运动队；在一个地方很危险；如果他看到那些同意倾向的人：“本能同意”，我们将从他的愤怒和不满中寻求庇护；健身是一神教，甚至是我的主 – 如果不侵犯本能，那就是归属和鼓励。因此，这不是来自本能，那么它如何使其正确理性？
第十二： 同样，他们中的一些人说，如果他看到那些离开竞争俱乐部的鼓励的人，然后搬到他的俱乐部：“赞美上帝为指导为指导”，或者：“赞美上帝，将你指导你实现真理”或这些话的类似，这就是妄想的话；指导是针对伊斯兰教的；不鼓励体育俱乐部；你们不是用我们的话选择上帝，全能者说：{关于他以外的俗话说是坚定的。}}} [ق: 18]。
第十三： 在某些人说的话，如果他看到一个鼓励俱乐部以外的俱乐部以外的俱乐部的人说：（您不指导您所爱的人），如果此陈述不是来自妄想。什么是妄想？指导仅用于伊斯兰教和善良，而不是鼓励俱乐部和离开俱乐部。这些话可能不会给他们主人，他们害怕他们。有人可能会说：这些话可能是他们谚语的目的，他说：善意，俗话的丑陋是不正确的；因此，先知，愿上帝祈祷与和平在他身上，警告我们中的一个人将是在祈祷中。即使他想为她祈祷，他也呼唤自己。在艾莎（Aisha）的权威下，愿上帝对她感到满意，她说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：如果一个人在祈祷时痛苦，让他离开，也许他在不知道的时候呼唤自己（由Al -nasa’i讲述，并由Al -Albani验证）。
第十四： 在常见的词中，与上帝的举止不佳；但是它有一个普遍的错误，在人之间传播。因此：
第十五： 当一个人来另一个人秘密时，请通过对床罩的回应来慰问：上帝没有看到你讨厌！而且这个词，即使这是言论的目的，也很好，除了对慰问显而易见。好像他说：上帝使您成为您家庭的第一个死亡，因为没有生物，除了他会看到他讨厌的事，毫无疑问，他会生病，或者他的家人和他的疏散，或者看到他在途中讨厌的事，或听到他讨厌的东西，或者他的家人和他的疏散，他对他很讨厌，好像他说的那样：上帝让你死了生病，或者看到或听到您讨厌的东西；他想要好的，但他没有改善这句话。对床罩最合适的是对哀悼：愿上帝奖励您，或感谢上帝的努力，或者上帝奖励您，或其他恳求和感恩节的表达。
•提到一个男人在他的病中拜访了伊玛目al -shafi’i，他对他说：上帝保佑你，他说：如果我的弱点被摧毁，他会丧命，所以他说：我确实做到了：不想要，但是好，那我该怎么说？他说：说：愿上帝免除你的病。穆斯林必须选择单词，因为选择了良好的日期。
第十六： 接近这句话，有人说：“哦，上帝，不需要任何人来创造你。”因为没有生物，除了他需要其他生物，当伊玛目艾哈迈德（Imam Ahmad）愿上帝怜悯他，听到一个人说：哦，上帝，不需要您的创造中的任何人！他说：这是一个希望死亡的人，所以目的是说：哦，上帝，不需要我才能产生您的创造的火花。
第十七： 其中一些人说：（上帝用它的话对待我们），更合适地说：（哦，上帝，用你的恩典，宽恕和怜悯对待我们），我们的sheikh ibn uthaymeen-对他和他的怜悯：如果上帝将人们带到他们从中午开始剩下的一切祝福的东西}}} [ فاطر: 45]。
第十八： 包括一些对他的儿子或他的家人和同伴之一的说法，使您自信，这可能打开了傲慢的大门，对灵魂的钦佩，甚至为灵魂钦佩；它可能达到上帝的分配，学者们一致同意它没有被上帝剥夺，这是他的祈祷之一，愿上帝保佑他并赐予他和平：哦，上帝»。 （由艾哈迈德（Ahmad）讲述，具有有效的传输链）。
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作者：Sheikh Dr. Saleh Bin Muqbel Al -osaimi Al -tamimi